《清塘荷韵》读后感4篇400、600、800、1000字

文教艺术2023-02-06 02:37:16百科知识库

《清塘荷韵》读后感4篇400、600、800、1000字

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清塘荷韵读后感_431字

荷花,有出污泥而不染的高尚品格,有“花朵中的天使”的美丽称号,有让中国古代君子不断对它描写的高雅气质,这样美丽的花,怎能不让作者着迷?

荷花是一座高尚品质的宝库,其中有让我们学也学不完的品质,这篇《清塘荷韵》,就讲述了很多。

荷花的种子壳很厚,在淤泥中可以千年不烂,这说明了荷花顽强的生命力;荷花突破种子的壳要好几年的时间,这恰恰体现了荷花那不畏艰险,勇往直前的精神;荷花可以在几天里迅速蔓延生长,表现了其惊人的力量;荷花出淤泥而不染,说出了荷花的清廉。

但这篇文章最令我着迷的地方不是荷花的种种品格与优点,而是文章中的一句话,这句话很经典,那就是“既然冬天到了,春天还会远吗?”

这句话很有韵味也很有趣,早冬和初春之间有3个月,而晚冬和初春之间只是弹指一挥间,人们也编出很多很多句话来,什么“既然战争到了,和平还会远吗?”等等……我虽然不能读懂,但却明白了一个共同点:

句子中寄托的是人们的希望!是人们对美好生活的盼望!是人们对文明的眺望!

成语出污泥而不染:比喻生于污浊的环境却不受污染,依然保持纯洁的品格。如:宋·周敦颐《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”又如:你看它出污泥而不染,光明磊落,象征了一种崇高的品德。——陶斯亮《一封终于发出的信》

成语出淤泥而不染:淤泥:水底的污泥;染:沾。生长在淤泥中,而不被污泥所污染。如:宋·周敦颐《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”又如:我就是喜欢荷花出淤泥而不染的精神。

清塘荷韵读后感_608字

2009年7月11日,季羡林爷爷离我们远去了。季爷爷是我国著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、作家等。他精通12国语言,是我国的国宝级人物。季爷爷学贯中外,兼容百家,是公认的学界泰斗。

《清塘荷韵》是季爷爷的代表名篇,今天我读了《清塘荷韵》,平平淡淡的文字,读起来却感触颇深。《清塘荷韵》是写了季爷爷把几颗洪湖的莲子投入门前的池塘,希望长出莲叶荷花。经过四年的耐心等待,终于长出了大片荷叶,叶子扩张的速度惊人地快。光长荷叶是不行的,荷花也接踵而至。那里的荷花不仅红色浓,而且花瓣多,每一朵花能开出十六个复瓣。文中还写了他读过一本诗话,其中有两句诗:池花对影落,沙鸟带声飞。作者认为第二句对仗不工整。我与爸爸探讨时,爸爸也有同感,爸爸对了一句:池花对影落,日葵向阳开,我看比较工整。

《清塘荷韵》文中还提到,一年夏天,天气十分炎热,而荷花却开得特欢,几乎连池塘的水面都看不见了,写出了荷花生命力的旺盛,也写出了季爷爷喜爱荷花的心情。文章的后面写他的一个爱花的邻居,天天数荷花。季爷爷是知道的,在荷叶底下、石头缝里,旮旮旯旯,不知道隐藏着多少花骨朵儿。荷花的生命力也是很顽强的。

季爷爷写的文章,诗句引用得很多。如在文章中的“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”静静的池塘里静静地开着荷花,这种境界是“只可意会,不可言传”的。

季爷爷的文章特别好,值得我们学习的还有很多很多,需要我们以后慢慢品读和体会。

成语接踵而至:指人们前脚跟着后脚,接连不断地来。形容来者很多,络绎不绝。如:《战国策·齐策三》:“子来,寡人闻之,千里而一士,是比肩而立,百世而一圣,若随踵而至也,今子一朝而见七士,则士不亦众乎!”又如:台湾之割,青岛之割,威海之割,接踵而至。——章炳麟《箴新党论》

成语比肩而立:比肩:并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。如:《战国策·齐策三》:“寡人闻之,千里而一士,是比肩而立;百世而一圣,若随踵而至。”又如:虽使间世而生,何异比肩而立! ——宋·陈亮《贺周丞相启》

清塘荷韵读后感_849字

这篇《清塘荷韵》是季羡林老先生于86岁高龄时完成的佳作,可与朱自清的《荷塘月色》相媲美。

几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖,一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽。

如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者,朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者,那么,季老笔下的荷花则应该是张扬生命的强者,是彻悟生命的智者。

我们很难想像,在寂寞的岁月里,在荒芜的湖面下,在阴暗的泥沼中,那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量,是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳。这芽一旦破壳而出,便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽。经过了整整两年的期待后,在第三年,奇迹终于出现了,水面上露出五六片圆圆的绿叶。这是生命的使者啊!虽“细弱单薄”“可怜兮兮”,却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。一千多个日夜过去了,在经历了漫长的寂寞后,第四年,荷花完成了生命的涅盘。“蝉噪城沟水,芙蓉忽已繁”,原来平卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面,亭亭田田“铺满了半个池塘”,放眼望去,满目的绿荷红蕖,撩云逗雨,映日迷霞。再联想季老的人生遭遇,这种顽强而美丽的生命,这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”,不正是作者生命历程的真实写照吗?

季老深爱着这满塘“季荷”,每天数次徜徉于湖畔,默坐静观。塘中“水面清圆,一一风荷举”,令人万躁俱寂,陶然于玄思冥想之中。这就是智者与自然的对话,是心灵与自然的交融。“风乍起,一片莲瓣堕入水中”,而此时,心中已是沉甸甸的厚实,微风已拂不起半点漪沦。望着坠落的莲瓣,心中反而更添一份宁静,这便是对生命的彻悟。这瓣荷花,曾饱尝过孕育的艰辛,也曾感受过生命的快乐,而此时它要悄然离去了,那便顺应自然吧。它走了,走得如此飘逸,如此洒脱。能以如此超然的心态面对生命的消逝,荷花实在是彻悟生命的智者。

随着天气变寒,翠妆褪尽,满池残荷,继而消逝得了无影踪。此时也不必伤感哀叹,该去的终将会离去,该来的必然会到来。待到来年春水溢,又该是翠盖千叠,满塘红艳了……

读《清塘荷韵》有感_991字

闲暇之余,我总喜欢品读优美的散文和诗歌。今日,读了国学大师季羡林老先生的《清塘荷韵》,心中感触很深。这篇佳作可以和朱自清先生的《荷塘月色》相媲美,虽然都是写荷花,但又有本质的差别。《荷塘月色》以景抒情,给人以静谧的唯美享受,而《清塘荷韵》则是抒发了作者对自然、人生的热爱,字里行间洋溢着盎然的生机与活力。本文以平淡的文笔,抒写了作者所处的北京大学的朗润园内,有一个数亩的清塘,以前是有荷花的,但是后来荷花遭到劫难,消逝的无影无踪,作者常渴望清塘会重新长出荷花。恰巧有朋友带回几粒洪湖莲籽,作者满怀希望的丢在清塘内,期待着有一天,荷叶回长出来。但是,第一年、第二年,水面上毫无动静,就在作者灰心的第三年,水面上竟长出了五六片荷叶,但是,都是纤细柔弱的。到了第四年,荷叶不停的生长出来,大面积的铺展开来,把整个清塘的水面都布满了。这怎能不让作者欢欣鼓舞,是作者创造了这一个奇迹,把从西湖看到的“接天连日无穷碧,映日荷花别样红”的美景搬到了自己家门前。作者语言优美,韵律和谐,把荷花的细微变化与自己的心理活动巧妙的结合在一起,表达了作者对荷花的真挚热爱之情。是以盼荷、种荷、观荷、赏荷的顺序,娓娓道来,动静完美结合。在莲籽投入淤泥的第一年、第二年,水面是静悄悄的,不见一点儿动静,但第四年,荷叶迅速生长,绿色蔓延到整个荷塘,每天都有变化,这是一处描写。还有在赏荷时,作者又再次运用动静结合的方法。比如,“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,是静的描写。风乍起,一片莲瓣堕入水中,“池花对影落,沙鸟带声飞”。“扑通一声,是我的小猫扑入水中,把月亮的倒影打的支离破碎,好久才恢复了原形”。这几处是动的精彩描写,形成了强烈的艺术感染力,给人以无限的遐想。文章最后写到,“天气转寒,荷叶荷花即将凋零,消逝,但是,荷花会在冰下冬眠,做着春天的梦”。是的,荷花会继续储蓄着生命的能量,等到来年的春天,一定会绿叶铺遍,红艳满塘。表达了作者对生活的热切向往和美好希望,对战胜一切艰难困苦的信心。回想季老一生,历经无数的风风雨雨,曲折坎坷,但他始终保持着淡然、宁静、豁达、乐观的心态,他甘于寂寞,淡泊名利。这不正像那“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的荷花吗?也正是如季老这样的无数的爱国知识分子,用坚定的信仰,美好的追求,构建起来了中国人的精神家园,孕育成了不屈的民族魂魄,相信,这种精神,也一定会薪火相传,绵延不息。

成语欢欣鼓舞:欢欣鼓舞[huān xīn gǔ wǔ],意指欢乐兴奋的样子。语出宋·苏轼〈上知府王龙图书〉。[源]宋·苏轼〈上知府王龙图书〉(据《苏轼文集·卷四八》引)自近岁以来,蜀人不知有勤恤之加,擢筋割骨以奉其上,而不免於刑罚。有田者不敢望以为饱,有财者不敢望以为富,惴惴焉恐死之无所。然皆闻见所熟,以为当然,不知天下复有仁人君子也。自公始至,释其重荷,而出之於陷阱之中。方其困急时,箪瓢之馈,愈於千金,是故莫不欢欣鼓舞之至。[典故]“欢欣鼓舞”这句成语是用来形容欢乐兴奋的样子。宋人苏轼的〈上知府王龙图书〉即见此一成语。这篇文章是苏轼写给新任知府的一封信,信中说:很久以来,人民被沉重的税赋压得喘不过气,新任知府到职後,降低了人民税赋,才让大家如释重负,像是从无底深渊里被拯救出来。这种救人於急难之时的施为,对人民而言极为珍贵,所以大家“欢欣鼓舞之至”,对新任知府充满更多的期待。“欢欣鼓舞”用於群体,少用於个人。如清代小说《文明小史·第五四回》描述秦凤梧确定开办煤矿公司後,便开始积极地进行一切,定出了大家的薪水,并打算从下个月一号即开始发薪,所以“大家都欢欣鼓舞起来”。这里的“欢欣鼓舞”便是形容一群人因认为未来将大有可为,故而有振奋喜悦之情。

成语风风雨雨:不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡,谣言纷传。如:元·张可久《晋天乐·忆鉴湖》:“风风雨雨清明,莺莺燕燕关情。”又如:若闹闹嚷嚷,弄得满坝风风雨雨,不是逗得人暗里朝他说怪话吗?(克非《春潮急》二十六)

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