整理了读《名人传》有感（732字）、读LeiF有感（672字）、滴水穿石的启示读后感（724字）、《亲亲我的妈妈》读后感优秀作文（740字）、《雾都孤儿》读后感（690字）、科学家故事100个读后感（669字）、友谊的力量（696字）、石缝间的生命读后感（733字）等700字左右的高二读后感10篇，供您参阅。
读《名人传》有感_700字
文/夏菡
首先承认凭我的修养要读完一本公认的名著，着实是件考验意志的事，尤其是拜读这类洋溢着浓厚的西方精神追求的人物传记。或许我们从小耳濡目染，习惯了看传记就像读一个故事或是看一段传奇，猛然发现罗曼罗兰是个思想控时，就像是一直在一条平坦的马路上走啊走，走的近乎昏睡时，忽然掉进路边的一个深坑里，那一分钟的惊悸和随后而来的因爬不出深坑而感到的苦闷简直如出一辙。
当然话虽如此，待静静看了一遍后，才发现这书绝不是一本有名的“作文素材”，人类精神的伟大和人性的真实往往令人惊叹。曾看过这样一句话：往往这个世界给予天才的是苦难的一生，而他们自己带给世界的却是无尽的荣耀，唏嘘不已。或许真的，对于顶级的艺术家，不疯魔，不成活。至于疯魔，是我们的评判标准出了问题，还是我们自己没有勇气去勇敢，没有真心去面对真诚？
就从贝多芬来谈谈吧，他的一生被罗曼罗兰比作一天暴风雨的日子，“先是平静的的早晨偶有微风，但在空气中沉重的预感后，忽然巨大的阴影卷过，开始了悲壮的雷吼与不止的暴风，贝多芬的《第九交响曲》正像他一生的倒影与写真。我们读这句话时，总不免充满敬佩，可想想，谁经历这样的一场暴风雨？看看开篇各类人物对于贝多芬的肖像描写，就不免感慨，是的，他扼住了命运的喉咙，可是对于我们这些凡夫俗子，我还是选择”既然命运扼住了你，你就挠挠它的胳肢窝“好啦。读《贝多芬传》时，还有一个细节令我差点笑喷了：贝多芬情感鲜明、敢爱敢恨，原本他十分钦佩拿破仑，但他听到拿破仑称帝的消息之后又不屑地评论道：”原来他也不过是个凡夫俗子！哈哈，真才子，真性情也！
总言之，人生路途上总免不了坎坷，既然如此，学会坦然面对即是：轻轻一笑挫折再用功。至于先贤们的人格品质，高山仰止，心向往之。
成语高山仰止：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。如：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”又如：夫岂不怀，高山仰止，愿言敏德，啜菽饮水。——唐·王勃《倬彼我系》
成语心向往之：向往：崇敬仰慕。对某个人或事物心里很向往。如：《史记·孔子世家》：“虽不能至，然心向往之。”又如：闻曹州牡丹甲齐、鲁，心向往之。——清·蒲松龄《聊斋志异·葛中》
读LeiF有感_700字
文/章航嘉
LeiF，原名雷正兴。1940年12月18日，LeiF出生在湖南省长沙（望城）县简家塘一个贫苦农民家里。因为这一年是农一次，历“庚辰”年，给他取了一个乳名叫“庚伢子”。他做的都是很普通的小事，但是，一件件，一宗宗，都体现了他全心全意为人民服务的崇高思想。
LeiF跟张书记去下乡，一边走一边聊天。走着走着，LeiF觉得脚下被一个什么东西绊了一下。他低头一看，原来是一颗生了锈的螺丝钉，便一脚踢到了路边。张书记问：“你踢的是什么？”LeiF说：“是一颗破螺丝钉。”张书记听了，一声不响，从草丛里捡起那颗螺丝钉，用手帕把螺丝钉擦干净，装进了上衣口袋。雷峰觉得很奇怪。过了几天，LeiF跟着张书记到县机械厂开现场会。在机械厂，张书记问厂长：“如果这机床上少了一颗螺丝钉，机床还会转动吗？”厂长说：“那就要出毛病了！”聪明的LeiF这时已经明白县委书记为什么要捡那颗小小的螺丝钉了。只见张书记从口袋里掏出那颗螺丝钉郑重其事地交给了厂长。在回来的路上，张书记说：“LeiF，你瞧，一个小小的螺丝钉，机器上少了它可不行！革命也是这样，我们这些人就是大大小小的螺丝钉，缺了谁都不行。就象你这个公务员，别看职务不高，我们的工作缺了你也不行。所以，党把我们放在哪里，就要在哪里起作用。同时，我们国家的底子还薄，处处要艰苦奋斗，一颗螺丝钉也不能浪费，积少成多啊！”
毛主席说过，“一个人做好事不难，但难的是一辈子做好事。”——LeiF做到了，而且做到了极致。如何做一个新时期的LeiF？请从一个LeiF一样的“傻子”做起。当身心迷惘时，请重温《LeiF的故事》，我们会得到心灵的启迪……
成语全心全意：投入全部精力，一点没有保留。如：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”又如：有了这样的勇气才能够做到全心全意为人民服务。——巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》
成语郑重其事：郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。如：清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以郑重其事，必得三日后方进门。”又如：孙俊英背剪着手，郑重其事地在墙前站着看标语。——冯德英《迎春花》第六章
滴水穿石的启示读后感_700字
有志者事竟成
最近，我们学习了一篇说明事理的文章——《滴水穿石的启示》。文中，作者用李时珍经过20多年的努力写成药学巨著《本草纲目》；爱迪生毕生孜孜不倦，拥有1000多项发明专利权；齐白石不教一日闲过，最终画技炉火纯青这三个正面事例告诉我们一个深刻的道理：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。
捧起书本再次阅读这篇课文，我不由得看到了面对孤灯，谈迁奋笔疾书的消瘦身影。我情不自禁地想到为了发明炸药，诺贝尔一次次地面对失败，甚至面对失去亲人的痛苦，可是他没有放弃的坚毅面容。我还想到了有一次高斯正在埋头演算，助手再三转告说他的妻子病了。高斯让助手先回去，他则继续埋头钻研，早把妻子病了的事抛之脑后。正是因为拥有目标专一、持之以恒的精神，高斯才成为十八世纪伟大的数学家。
当我读到文中“雨水为什么不能把石块滴穿呢？因为它没有专一的目标，也不能持之以恒”的语句时，我的脸顿时红了，因为我想到了自己曾经做过的三心二意、半途而废的事情。那天，老师布置了排演小小课本剧的任务，我迅速召集了小组的人马讨论起来，讨论结果是由我负责选择内容和写剧本。晚上，处理完回家作业之后，我确定了课本剧的内容，就想着：今天很累了，明天再写剧本吧！过了一夜，我把这事给忘得一干二净。比赛的前几天，同学们问我：“剧本写好了吗？我们得抓紧排练了！”我只好说忘了，大家听了非常着急，七嘴八舌的样子看得我心烦，于是我说我们不参加比赛了，结果大家气哄哄地散了。
读了这篇课文后，我相信自己能够成为安徽广德太极洞内的小水滴，因为我已经把“滴水穿石”给予自己的启示深深地铭记着，并且为自己定下了一个目标——每天进步一点点，争当最棒莲小娃！
成语七嘴八舌：七嘴八舌[qī zuǐ bā shé]，意指形容人多口杂，议论纷乱。语或出明·冯惟敏〈仙桂引·想当年怕盘弄这条蛇〉曲。[源] 明·冯惟敏〈仙桂引·想当年怕盘弄这条蛇〉曲（据《海浮山堂词稿·卷二》引）想当年怕盘弄这条蛇，笑往事都看成一梦蝶，觑行踪恰便似风中叶。好功名少了半截，早抽身省去巴竭。猛想起冷清清竹篱茅舍，翠巍巍青山绿野，静沉沉洞府岩穴。 静沉沉洞府岩穴，收拾起万绪千头，脱离了七嘴八舌。只俺这皓首南来，看了那黄河东去，急回头红日西斜。闹攘攘闲是非谁人待惹，急煎煎恶思量那会周折。不看眉睫，不下锹。俺如今还待要顺水推船，又只怕留不住下阪行车。[典故]在汉语中，使用七和八组成的词语相当多，除“七嘴八舌”外，另如“七上八下”、“七零八落”、“七折八扣”、“七扯八扯”等，是汉语中常见的组合，都有点杂乱的意思。出现“七嘴八舌”较早的文献，如明代冯惟敏《海浮山堂词稿·卷二下》有一阕〈仙桂引〉，标题为〈思归〉的曲，是讲作者想归隐的心境。其中有几句：“猛想起冷清清竹篱茅舍，翠巍巍青山绿野，静沉沉洞府岩穴。静沉沉洞府岩穴，收拾起万绪千头，脱离了七嘴八舌。”大意是说回想起自己当赶快脱离官场是非，归隐到那青山绿野的茅舍，虽是冷清、静沉，却可以省却多少烦恼，避开那人多嘴杂的是是非非。後来“七嘴八舌”可能就是出自此处，用来形容人多口杂，议论纷乱。
成语七零八落：七零八落[qī líng bā luò]，意指形容零散的样子。语或出《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》。後亦用“七零八落”形容支离破碎，残败不完整，或形容数量稀少。[源]《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》临江军有文禅师，上堂云：“建山寂寞，坐倚城郭。无味之谈，七零八落。”以拄杖敲香台，下座。《五灯会元·卷一六·三祖冲会禅师》问：“如何是天堂？”师曰：“太远在。”曰：“如何是地狱？”师曰：“放你不得。”曰：“天堂地狱，相去多少？”师曰：“七零八落。” 另可参考：《五灯会元·卷一五·慧力有文禅师》[典故]“七零八落”一语当从“零落”一词变化而来。汉语使用“七ㄨ八ㄨ”来构词的情形很普遍。例如“七上八下”、“七拼八凑”等。多有不整齐、零散的意思。“零落”一词出现的时代很早，原指草木凋落，如战国楚·屈原〈离骚〉：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”後来可引申死亡、落魂、零散等意思。可见“零落”的意思相当广。出现“七零八落”比较早的文献像《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》说：“无味之谈，七零八落。”推测禅师的语义，“七零八落”应当是零散的意思。後来的用法也偏於这个意思，往往指一个完整的个体，分散开来。例如《东周列国志·第一六回》：“杀得齐兵七零八落，大败而奔。”也可以形容支离破碎，残败不完整。例如《醒世恒言·卷一六·陆五汉硬留合色鞋》：“一个小小家当，弄得七零八落。”也可形容稀少。例如：“台下观众七零八落，场面非常冷清。”
《亲亲我的妈妈》读后感_700字
当我拿到《亲亲我的妈妈》这本书时，书面上画着一个男孩子，在窗户上粘了一片梧桐树叶，一开始，我还以为故事的内容一定是一个调皮的男孩子在窗上东画画，西粘粘。但是等我读完这本书时，我认为被爸爸称为“安宝儿”，又被妈妈称为“弟弟”的赵安迪是一个胆小、孤独而又寂寞的人，他也是一个关心妈妈，爱妈妈的小孩子，其中有一件事情让我非常感动。一次，妈妈晚上要去加班，但还没有吃过晚饭，于是，“弟弟”就亲自动手炒了一碗没有放盐的蛋炒饭，并在纸上写了一段温馨的话语：“妈妈，你今天没有吃晚饭。我给你做好了，你回来放进微波炉热一热就可以。三分钟。”虽然这句话表面看上去平平淡淡的，但却充满了对妈妈的关心和关爱。更感动的是，弟弟找卫东平叔叔制作了一片梧桐树叶，并把它粘在窗户上，等妈妈打开门时，看见了这片树叶时，明白了自己有危险，不应该这么做。啊！多么爱妈妈的孩子呀！
卫东平叔叔有着一颗善良、体贴关心孩子们的心灵。一次，卫东平叔叔为了帮赵安迪再找到几盒“三国演义”的香烟盒，把空余的时间都放在找香烟盒里，卫东平叔叔找到了二个，最后也把第三个找回来了，对赵安迪的妈妈舒一眉说：“我已经帮他收过了几张，如果最后一张还是我收的，他会觉得这一套烟标来得太容易了，跟他自己没有多少关系，心里不爽。”瞧！仅仅一句话，却这么体贴孩子，关心孩子啊！
可李轻松却有两张脸，舒一眉在的时候对“弟弟”好一些，舒一眉不在家时，就指挥弟弟打扫房间，自己舒舒服服地躺在沙发中间看喜剧片，好让舒一眉回来的时候以为是他出了力，真是当面一套，背后一套。
一个有着轻微孤独症的孩子，一个有着轻微忧郁症的母亲是多么可怜啊！对于我们来说，生活在多么幸福的家庭里，就像鱼儿离不开大海，鸟儿离不开大树，我们应该要好好珍惜这些美好时光。
成语舒舒服服：身心感到轻松愉快舒适。如：清·曹雪芹《红楼梦》第29回：“家里唱动戏，我又不得舒舒服服的看。”又如：和风吹拂，我舒舒服服地躺在草地上，十分惬意。
成语平平淡淡：质量中等或低于中等水平，普普通通。如：钱钟书《围城》：“像现在平平淡淡，情感在心上不成为负担这也是顶好的，至少是顶舒服的。”又如：她过着平平淡淡的生活。
《雾都孤儿》读后感_700字
这部小说主要情节是，一个不知来历的年轻孕妇昏倒在街上，人们把她送进了贫民收容院。第二天，她生下一个男孩子后死去，这个孤儿被取名为奥利弗·退斯特。奥利弗在孤儿院里挣扎了9年后，又被送到棺材店老板那儿当学徒。难以忍受的饥饿、贫困和侮辱，迫使奥利弗逃到伦敦，又被迫无奈当了扒手。他曾被富有的布朗罗先生收留，不幸让小扒手发现又被带回贼窝。善良的女扒手南希为了营救奥利弗，不顾贼头的监视和威胁，向布朗罗报信，说奥利弗就是他找寻以久的外孙。后来，南希被贼窝头目杀害，警察随即围剿了贼窝。奥利佛终于得以与亲人团聚。这本书中最让我敬佩的是奥利弗他并未向侮辱屈服，折磨也未能改变他善良的本性，在重重艰难之后他获得了幸福，奥利弗十分坚强和勇敢，而那些撒谎、欺诈、偷盗的人，真的很可恶。我记得古代有句话：人之初，性本善。我想，犯罪的人本性是好的，他的罪恶不是天生的，是因外界的不良影响而造成的，如果在现代社会中，人人学习奥利弗他那不弯腰，不低头，坚持不懈的精神，那么善良的本性不会消失。我们也要学习善良的布朗罗，使他伸出了援助之手帮助奥利弗的，正因为它的善良，才是奥利弗得救，他让世界少了一个坏人多了一个好人，让奥利弗远离污浊的世界。总而言之，整本小说曲折惊险，让人为奥利弗的身世叹息，为卑鄙小人愤怒，为善良的布朗罗感动，为奥利弗得到新生而高兴。《雾都孤儿》问世一百多年来，早已成为各国读者喜爱的经典作品，我也不例外。就因为这部小说，我也开始认识了狄更斯，他的这部小说主要反映刚刚通过了济贫法的英国社会的最底层生活，使我见长不少。看了《雾都孤儿》，让我受益匪浅，让我懂得了社会的冷酷与人的性格的残暴。
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
成语统一战线：比喻在某些问题上抱同样态度。如：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“目前的时局，要求我们勇敢地抛弃关门主义，采取广泛的统一战线，防止冒险主义。”又如：我们要结成统一战线。
科学家故事100个读后感_700字
大家可曾有过这样的疑问，是谁发现了哈雷彗星？是伟大的科学家哈雷。是谁发明了地震仪？是伟大的科学家张衡。是谁写出了医学巨著《本草纲目》？是伟大的医药学家李时珍。
读了《科学家故事100个》这本书让我最喜欢的人物是华罗庚。他是一位自学成才的数学家，在昆明西南联大做过教授。
刚才说过，华罗庚是一个自学成才的数学家，他因为家境贫寒，交不起学费，就休学了，但是他仍不放弃对数学的渴望，每天都要看将近十个小时的数学书。后来，华罗庚不幸染病，终生残疾。他在贫病交加中刻苦自学，一边帮妈妈打理店铺，一边勤奋的学习。终于，他成为了一个精通数学的人，做了清华大学的一位“穷教授”。
华罗庚酷爱数学，无论工作到多晚，他总不会忘记看数学书，埋头钻研数学题目，常常钻研到深夜。
科学上的每一个真理都是在经历无数次的挫折、失败之后才得出的。所以我们要正视挫折，正确对待挫折，只有这样，才能让挫折变成我们走向成功的阶梯。华罗庚以一种热爱科学，勤奋学习，不求名利的精神，献身于他所热爱的数学研究事业。他抛弃了世人所追求的金钱、名利、地位。最终，他的事业成功了。
华罗庚爷爷曾用过这样的诗句，总结自己的治学经验：“发白才知智叟呆，埋头苦干是第一。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”他又对青少年一代寄托了莫大的希望，曾写道：“发奋早为好，苟晚休嫌迟。最忌不努力，一生都无知。”
科学家是多么勤奋，惜时如金；科学家是多么勇敢，知难而进；科学家是多么谦逊，永不满足；科学家是多么好学，孜孜不倦；科学家是多么坚定，扞卫真理……让我们向他们致敬，学习吧！
成语贫病交加：交：一起，同时；加；压上。贫穷和疾病一起压在身上。如：宋·陈亮《与王季海丞相书》：“入春以来，贫病交攻，更无一日好况。”又如：病弱的妻子和幼女，因为无依无靠，贫病交加，看着要饿毙，为了孩子的命，忍痛割情另嫁别人。——刘流《烈火金钢》第十七回
成语孜孜不倦：孜孜不倦[zī zī bù juàn]，意指孜孜，勤勉不懈。“孜孜不倦”指勤勉而不知疲倦。◎语本《书经·益稷》。[源]《书经·益稷》（舜）帝曰：“来，禹！汝亦昌言。”禹拜曰：“都，帝！予何言？予思日孜孜。”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木。暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海；濬畎浍，距川。暨稷播奏庶艰食、鲜食，懋迁有无化居。烝民乃粒，万邦作乂。皋陶曰：“俞。师汝昌言。”《书经·君陈》昔周公师保万民，民怀其德。往慎乃司，兹率厥常，懋昭周公之训，惟民其乂。我闻曰：“至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。尔尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣。尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。图厥政，莫或不艰。有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。”[典故]《书经》，或称《尚书》，相传由孔子所编定，上记尧舜及夏商周三代，下至秦穆公时代的典谟训诰。〈益稷〉篇记述大禹治水的事蹟。舜听了臣子皋陶的谋议，於是也要禹说一些美言。禹跪拜行礼说：“我没有什麽好说的，我只是每天勤勉不懈地工作。”皋陶说：“这是怎麽说？”禹回答说：“浩浩荡荡的洪水包围了高山，淹没了丘陵，人民被困在洪水里。我陆行乘车、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘辇，顺着山间荒凉的小径砍树作成路标。和益一起送上生鲜的鱼鳖鸟兽给人民。我疏通九大河川，让洪水顺利流入四海；挖通沟渠，引导水流入河川。和稷一起教人民播种谷物，并分送生鲜的食物给人民，使人民交易物资，互通有无。於是每个人民都安定下来，天下也太平了。”皋陶听了就说：“唷！你说的好，我会向你学习，照着做。”在原文中，“孜孜”是勤勉不懈的意思，“不懈”就含有“不倦”的意味，所以“孜孜不倦”这一完整词形，到《三国志·卷四一·蜀书·霍王向张杨费传·向朗》中首次出现。另外《书经·君陈》内容记载周公死後，周成王周公子君陈去治理王城东郊的成周，勉励他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可贪图逸乐而荒废政事，原文中也有“惟日孜孜”的文字。
友谊的力量_700字
寒假里，我阅读了王巨成写的《震动》，使我心潮起伏，思绪万千。
本书讲述了：男生黄春荣呵钟雷都对宋佳玲有好感，两人因此结仇。宋佳玲请另一个叫元帅的男生去调解。元帅想出的办法是：让黄春荣和钟雷到郊外去决斗，而他和俞前进当裁判！宋佳玲为了阻止两人决斗，和女同学顾芳芳感到郊外制止。这时候，大地震暴发了。六个人被困郊外，回不了镇上。在缺水缺食，又有人受伤的情形之下，人与人之间的关系变得更加微妙和复杂。
还没翻开书时，我注意到两行有趣的字：“本书最好带手绢阅读，以为100%你会读哭。但哭过之后，你从此会选择坚强！”开始我还觉得好笑，我怎么会哭呢？可是当我将整本书读完的时候，虽然没有哭，但好几次我读到全身发麻。特别是读到俞前进被毒蛇咬伤了中指，他为了仍困在山中的伙伴们有活下去的希望和对他的信任，用尽全身力气把中指咬断了时，我的心被狠狠的捏了一把。他为了伙伴们什么都能做，甚至可以连性命都不要。他不小心掉进水里，岩石划伤了他的腿，他挣扎着上了岸，托着疲惫的身体来到了救援队的帐篷里，向他们发出求救。这是什么，这是友谊的力量！
再有，黄春荣的腿被石块砸伤了，不能动弹。当她们要去避雨时，钟雷毫不犹豫地背起了他，第二次也是如此。钟雷不仅感动了黄春荣，也感动了我。按理说，六个人中，最不可能背黄春荣的就是钟雷。但是钟雷背了，两次都是那么的果断，那么的真心实意，那么的不顾一切，就像他俩是兄弟，而不是动手打架的仇人。这是什么，这是友谊的力量！
友谊能使绝望的人重拾希望，友谊能让互相对立的人化敌为友，友谊能让一群各不相同的人交集在一起……友谊的力量如此的强大。为何我们不去正确的利用它呢？
成语思绪万千：思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。如：南朝·陈·释洪偃《游故园》：“怅望伤游目，辛酸思绪乡。”又如：可是，此时此刻，母亲的情感是多么错综复杂，思绪万千呀！ ——刘白羽《第二个太阳》第十四章
成语错综复杂：错：交错，交叉；综：合在一起。形容头绪多，情况复杂。如：《周易·系辞上》：“参伍以变，错综其数。”又如：不管形式上怎样错综复杂，变化诡奇，实际上总有一个基本的道理贯串其间。——秦牧《河汊错综》
石缝间的生命读后感_700字
石缝间倔强的生命，是多么无耐而又坚强的生命。让我读着竟有些敬佩。像我们的人生，难免会有不尽如人意。
风起时，种子四外飞扬，像我们的命运各有不同，有的落在肥沃的黑土里，暗自高兴，无忧无虑的成长着；有的落在石缝间，当它们不能找到泥土，便把最后的希望寄托在这一线石缝里。面对现实的严峻，它们选择了淡定，奋力的活着。于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
它们有定律的活着，春绿秋黄，岁岁枯荣。如果这是一种“生”的本能，那么它说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌，瘦小的躯干是那么自豪的挺着。失去了光泽和瘦小的身躯竟引来了人们称赞的目光，当生活在肥沃的黑土里的同伴被当作无用的杂草除去时，它们却成为点缀岩石的风景，默默帮助攀登山路的人，成为他们一个可靠的抓手，他们在无耐的命运里创造不同的、有价值的生命。
生活就是这样的，也许似被注定了，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是改变命运的强者，自然的现象告诉我们，生命就是——拼搏。
岩石上那顽强的松柏，顽强的从石岩中生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸都被岩石磨出伤疤，但他依然长着。它的生命是那么崇高，是毅力和意力的完美象征，它给一切鼓舞、以榜样。我们成长的路上，也被失败磨得筋疲力竭，伤痕累累，但是那是活得精彩的表现，那是因为我们是活着的生命、丰富的生命……
要说那石缝中的小草还真坚强呢，它淡定，而不是消极；它瘦小，但勇敢；面对这么坚强的植物却教会了我，即来之，则安之，无论多么艰苦的生活，也得活着。
愿我们也像石缝里的小草一样，不因环境而凄凄艾艾，敢于改变艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发生自己、认识自己，从而才能得到锤炼、成长，直到完成自己、升华自己。
成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》
成语尽如人意：尽：全；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。如：宋·刘克庄《后村全集·李艮翁礼部墓志铭》：“然议者但以为恩泽侯挟贵临民，安得尽如人意。”又如：他稍稍感到天下事不能尽如人意了。——矛盾《子夜》十
《因为痛，所以叫青春》读后感_700字
因为痛所以叫青春，有人听出了自嘲，有人听出了自豪，也是一种借口，是为所谓18，19岁的年龄冠上青春两个字以后，又为青春的痛，运用十几年的文采编造的说辞。
可是，无论对错，有一点终究是对的，我们还很年轻。我想作者为何要这么说呢。他的痛一定是换来了值得为青春装饰的挂件，是一个奖牌，或是一张证书。总归是痛苦之后，理所应得。很难想象当这本书在碌碌无为的人的手中又意味着什么，当然前提是他们能够省下几包烟的钱去换一本还没有卫生纸有用的精装垃圾上。痛，所以叫青春，混混会说，打架的刀伤是真痛，我拥有的是真的青春。赌客会说，倾家荡产是真痛，我拥有真正的青春。一千个读者就有一千个哈姆雷特，60亿人就能写下60亿种痛苦，可是青春来选，他只青睐一个，那种痛，叫做为了理想而不懈奋斗。与其说痛，倒不如说是一种历练。
我们痛过了，我们得到了，我们才觉得美好，才有资格把这种美好广泛的形容在整个奋斗之中，所以，大家现在明白了什么叫胜者为王，败者为寇。胜者拿走一切，败者却永远都是错的。按照这个思路，为何你在质疑，大家都在质疑有的话，有的道理是错的，却没人去相信你。我们是不是失败者中的一员呢？因为痛所以叫青春，其实可以说成，因为拥有一个可以辉煌的年龄基础，所以才可能成功，而成功的时刻，总需要一个华美的具有代表性的词语去形容，他们选了青春，而痛则是一个人好好利用年龄基础的过程中而终取得成功的必经之路，所以因为痛，那才叫青春，前半句，给我们指明了成功的方向，后半句给了我们一个不懈奋斗的信念，这才是作者想真正告诉我们的道理。
因为痛，所以叫青春。
成语碌碌无为：平平庸庸，无所作为。如：杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”又如：几十年来，虽然不能说完全碌碌无为，但是回忆起进城之前，见到那些老战士时心里曾经涌起的感情。——秦牧《<长河浪花集>序》
成语必经之路：经：经过。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。如：《孟子·告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”又如：桥北有八角碑亭，乃去来必经之路。——清·珠泉居士《续板桥杂记·下·轶事》
请不要辜负这个时代读后感_700字
《请不要辜负这个时代》是周小平写的一篇博文，被推举为2013年网络热度文章，平时工作繁忙，孩子上一年级，正是培养良好学习习惯的开始，很少有时间再在网络上漫游，这么出色的一篇热文无缘拜读，想来真是惭愧。有幸开学伊始学校下发了此文，一气呵成读完真是催人奋进，让人深思，其实生活在这个时代的我们，都能够体会到中国的发展和进步的步伐。
在生于80后的我的眼中，现在的中国要经济有经济，要创新有创新，要人才有人才，要生活要生活，我们一定不能辜负这个时代，不能怨天尤人，用批评代替实干，我们在认识到各种缺陷和不足的同时，更应该看到这个时代的闪光点，看到这个时代的“正能量”。
当今时代，人们生活节奏快，工作压力大，偶尔心生抱怨，口吐牢骚也难免。但就我个人而言，我绝对不会随波逐流参与一些破坏性的活动。文章中周小平同志这样写道：“中国就像一个饱受指责但又自强不息的农村孩子，他通过自己的努力一点一滴的改变着人们对他的印象，一开始嫌他土、脏、穷，他自己也因此自卑过、犹豫过、哭过、闹过、愤怒过。但至少他安静下来，埋头做自己的事，不关心别人说什么。六十年弹指一挥间，中国已有6亿人走向了小康。这种规模的沧桑巨变，就已知的人类历史而言，绝无仅有。”读了真让人有一种揪心的感觉，我们理应要感恩啊，而不是去抱怨！想想我们的祖辈、父辈他们那个时代是从吃草根，啃树皮走过来的，但现在我们这个时代呢？不用对比就显而易见了吧。
作为教师这个天底下最神圣的职业，我们更应该常常反思自己，我们身上肩负的是一个国家、一个民族乃至千千万万个家庭的希望与未来，我们的责任重大，任重道远！
成语绝无仅有：绝无仅有[jué wú jǐn yǒu]，意指只此一个，绝无其他。形容极为稀少。语或出宋·苏轼〈上神宗皇帝书〉。[源] 宋·苏轼〈上神宗皇帝书〉（据《苏东坡全集·卷一一·书》引）臣近者不度愚贱，辄上封章言买灯事。自知渎犯天威，罪在不赦，席稿私室，以待斧钺之诛，而侧听逾旬，威命不至，问之府司，则买灯之事，寻已停罢。乃知陛下不惟赦之，又能听之，惊喜过望，以至感泣。何者？改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。顾此买灯毫发之失，岂能上累日月之明，而陛下翻然改命，曾不移刻，则所谓智出天下，而听於至愚，威加四海，而屈於匹夫。臣今知陛下可以为尧舜，可与为汤武，可与富民而措刑，可与强兵而伏戎虏矣。有君如此，其忍负之。[典故]“绝无仅有”意思是只此一个，绝无其他。宋代文人苏轼曾上书给神宗皇帝，陈述自己的意见，希望神宗能广结人心、固守法纪。文章一开始先说自己日前因上书表达买灯一事的意见，而冒犯皇上，自知罪不可赦，在家听候发落。原本以为会被处以极刑，没想到事情就此平息。因此非常感激皇上的恩德与善解，了解皇上是个愿意改过、从善如流的人，这种美德是尧舜禹汤等古代圣王所力行不辍的，秦汉以降任何皇帝都无法做到，因此皇上可说是千年来唯一能追随古代圣王的贤君，是绝无仅有的。後来“绝无仅有”这句成语，用来形容极为稀少。
成语随波逐流：逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。如：《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”又如：你心胸开阔，气度那么从容！你不随波逐流，也不故步自封。——郭沫若《屈原》第一幕
