文章含读《奇迹》有感、被毁坏的奇迹——读《圆明园的毁灭》有感（455字）、读《最伟大的文明奇迹》有感（468字）、奇迹花园读后感（491字）、动人于奇迹——读《笑猫日记》有感（495字）、观《奇迹男孩》有感（532字）、《世界100文明奇迹》读后感（543字）、中国教师的奇迹读后感（556字）、读《正念的奇迹》有感（564字）等400字、500字、600字左右的精选读后感8篇，供您参阅。

被毁坏的奇迹——读《圆明园的毁灭》有感_455字

“在世界的某个角落，有一个世界奇迹，这个奇迹叫圆明园。”这是雨果对中国圆明园的评价。可是这个世界奇迹在1860年被英法联军抢掠一空后放火焚烧，大火烧了三天三夜。现在的圆明园，只剩下几根残柱了。在中国的国土上，外国侵略者肆意妄为，这是为什么？原因就是清朝政府软弱无能。

1860年，英法联军侵入北京，纵火焚烧圆明园，这一幕尽管已经过去一百多年了，可它却深深地印在了我们国人的心上。

我们不会忘记，几十年前日寇对我们中国的大举侵略，使多少人民处在水深火热之中，使中华人民蒙受了巨大的耻辱，使一条条英勇的生命消逝在黄沙站场，使无数大好河山在几年时间就全部沦丧……

圆明园，一个当代世界上最大的博物馆、艺术馆就这样被英法联军洗劫一空。那其中凝聚着我们中华儿女多少的心血与智慧啊。那些狰狞的表情，猖狂的笑容，无一不揭示出他们那没有人性的躯壳！

今天，我们生活在和平安定的社会中，但我们不能忘记国耻。我们青少年只有以此为动力，奋发图强，不怕吃苦，抱着“为中华之崛起而读书”的信念，才能担负起建设祖国的重任。

成语肆意妄为：毫无顾忌地胡作非为。如：清·夏敬渠《野叟曝言》第六十回：“然又怕他因小过不戒，而驯之大过，故令大媳管事，督做女工之事，非纵之使毫无忌惮，肆意妄为也。”

成语软弱无能：指衰弱无能为力。如：毛泽东《目前形势和我们的任务》：“我党对于这样一种软弱无能的腐朽的违背马克思列宁主义原则的思想，进行了坚决的斗争。”又如：毛泽东《目前形势和我们的任务》：“我党对于这样一种软弱无能的腐朽的违背马克思列宁主义原则的思想，进行了坚决的斗争。”

读《最伟大的文明奇迹》有感_468字

每当我捧起一本名为《最伟大的文明奇迹》的书时，总会为人类祖先所创造的文明奇迹而为之惊叹。

这一本书像我们讲述了人类祖先在历史上创造的奇迹，神奇的建筑，这一些建筑的历史背景、建筑外观、艺术内涵等各个方面都告诉我们当代的历史、环境，为我们的生活，增添了一条条美丽的风景线。

而有一个问题，是我一直疑惑不解的：祖先们是如何在完全没有任何科学技能的情况下，创造出这一些震惊世人的的古迹修筑成功的呢？

带着这种种的疑问，我仔细阅读了这一本书，在知识的海洋里，我领悟到了这一本书向我们讲述的深层道理。人类以无与伦比的智慧创造出来的奇迹逐一展现在我们眼前，从各个反面，展现了人类祖先在历史中的最灿烂、最神奇的景象，这正是祖先们用智慧与劳动创造出来的，令我们感受但人类历史的壮阔辉煌与生生不息。祖先们的智慧，或许是我们现在可望而不可及的，但是，他们的劳动中透出来的勤奋却是我们在一个竞争的社会里，必须掌握的一项技能。

让我们把祖先们所创造的劳动奇迹成为我们行动的动力，好好学习，长大後用自己的劳动与智慧报答祖先们为我们的生活创下的壮举！

成语无与伦比：伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。如：唐·韩愈《论佛骨表》：“数千百年以来，未有伦比。”又如：在这段时间里，他受到祖国人民无与伦比的最热情的接待。——魏巍《东方·归来》

成语疑惑不解：疑惑：怀疑。指对某一事物怀疑迷惑，认识不清。如：顾寄南《黄桥烧饼》：“他疑惑不解。陈毅同志告诉他，这是准备给俘虏吃的。”又如：四爷胤祯谋事细密，他疑惑不解地瞧着邬思明。——二月河《康熙大帝》十四

奇迹花园读后感_491字

前几天我买了一本书，书名叫《奇迹花园》，作者是中国著名作家汤素兰。“奇迹”两个字一下子就吸引我迫不及待地打开书本看起来。

你见过会飞的房子吗？你看到过蛤蟆坐飞碟吗？你看到过树上结出鱼吗？我想你的答案只有两个字：没有。不错，我也没见过，但我在《奇迹花园》中看到了。

说是花园，其实这是一片既新鲜又亲切的原野。在这个花园里没有精灵，没有怪兽，只有一些普普通通的动物在寻常的地面上跑来跑去。但在这个花园里总是会发生一些奇怪的事，比如，房子会飞，青蛙不冬眠，大树会走路，等等。所以这个美丽的花园叫“奇迹花园”。

读着奇迹花园里的一个个奇迹故事，我真希望我们的生活中也会有奇迹出现。如果我们的房子会飞那该多好啊！我们全家去旅行，就不用坐车乘飞机，不用带行李住旅馆，少了很多旅途的劳累。如果学校的图书馆可以飞，它就可以定期飞到大山里，把我们好看的图书借给山里的小朋友。如果大树能走路，可以为在烈日下工作的人们送去一丝清凉；如果大树能走路，森林里的大树就可以逃脱偷伐者的魔爪……

如果我们也能生活在奇迹花园，我们就能解决很多生活中的难题，我们的生活也会越来越美好。期待奇迹出现吧！

成语普普通通：指平常的，一般的。如：路遥《平凡的世界》第一卷第十章：“他一个普普通通的庄稼人，能有多少本事呢！”又如：不老实，也不浮滑，普普通通，是不是呢？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册

成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”

动人于奇迹——读《笑猫日记》有感_495字

读了《笑猫日记》这本书，我无比的感动。

《笑猫日记》是著名的杨红樱阿姨写的，里面讲述了笑猫为了治好自己深爱着的虎皮猫的耳朵，奋不顾身去蓝山摘取兔耳朵草，当它历经千辛万苦把兔耳朵草摘回来的，却因为自己一场睡梦而被几只兔子给吃掉，它心灰意冷。

又回到了自己心爱的主人身边——杜真子，在绿毛龟的帮助下，它来到了自己心爱的虎皮猫身边，一直陪着它，奇迹发生了，虎皮猫的耳朵好了，就这样，它们之间的感情更深了。

笑猫去摘取兔耳朵草的途中，历经的千辛万苦，不是一般人能承受的，先是遇到了山蜘蛛，它可不是一般的蜘蛛，凶猛无比，头有篮球那么大只，脚有一米多长，还能吐出有黏性的蜘蛛丝。还有湖怪，湖有多大，湖怪就有多大，力大无比，所向无敌。母老虎，生性残暴；公花豹，它的尾巴像钢鞭一样，它大吼一声，搞得地动山摇。这么多恐怖的动物，而且不是一般的动物，笑猫它都挺过来了！

在生活中，常常也有这样的人，不顾自己的危险，去帮助自己心爱的人，毛泽东主席也是这样，他爱百姓，他爱国家，他为了保护国家，保护百姓，不顾安危，与敌人斗争！

如今我们中华民族以平安，但英雄永远存在，他们的奋斗，让我感到自豪！

成语奋不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“常思奋不顾身以殉国家之急。”又如：部下弟子，虽不敢谓久经训练，有勇知方，惟大义所在，却是奋不顾身。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百十五回

成语母老虎：雌性虎。借指泼妇或刁妇。如：路遥《平凡的世界》第一卷第五章：“他们把农村扩大了几尺自留地或犯了点其它‘资本主义’禁忌的老百姓以及小偷、赌徒和所谓的‘村盖子’、‘母老虎’，都统统……”又如：王朔《千万别把我当人》：“你对他好吧，他就跟你来劲，你变成母老虎，他就给你跪下。”

观《奇迹男孩》有感_532字

寒假我看了电影《奇迹男孩》。电影主人公是一个名叫普米的男孩，他天生长得很丑就像严重烧伤的人一样，但是他成绩十分优秀，特别是科学课。

普米在父母的鼓励下鼓起勇气入学，但只要在公众场合别人总是对普米指指点点、低头议论，班里很多同学都不和他玩，连吃饭也是一个人吃，普米感到孤独难过，回家总是发脾气。

后来有一个同学和他玩了，但其实那个同学另有目的的，是为了他的助学金，在一次万圣节的时候被普米识破，普米失望地和他断绝来往。后来有个正义的小女孩反感别人因为外貌而排斥普米，主动和普米交朋友。拿助学金的男孩后来后悔了，他感到不应该嘲笑自己的好朋友，其实和普米一起很开心有收获，最后拿奖学金的男孩和普米道歉，他们又和好了。

有一天班里一个富二代把集体照里的普米删除，还写着普米不应该在这世界上，普米感到很委屈，拿助学金的男孩帮普米出气把富二代打了一顿，面临被开除的危险，后来正义的校长了解情况后，还拿助学金男孩清白。

有一次外出活动，普米被社会青年嘲笑，拿奖学金的男孩和富二代一起将社会青年打得落花流水，屁滚尿流。

最后普米荣获了学校颁发的“最有影响力的人”称号。

通过这部电影我懂得了外表给人第一印象，内在的知识、文化、品德、为人才是最长久最重要的。

成语屁滚尿流：形容惊慌到极点而失去自禁。如：明·施耐庵《水浒全传》第六十六回：”耍和尚烧得头焦额烂，麻婆子赶得屁滚尿流。”又如：那小船上的水手，吓得屁滚尿流。——清·钱彩《说岳全传》第二十八回

成语落花流水：落花流水[luò huā liú shuǐ]，意指凋零的落花随着流水漂走，形容暮春残败的景象。语或出唐·李群玉〈奉和张舍人送秦链师归岑公山〉诗。後亦用“落花流水”形容零落残败，杂乱的景象。[源] 唐·李群玉〈奉和张舍人送秦链师归岑公山〉诗（据《全唐诗·卷五六九·李群玉》引）仙翁归卧翠微岑，一夜西风月峡深。松迳定知芳草合，玉书应念素尘侵。闲云不系东西影，野鹤宁知去住心。兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离琴。唐·赵嘏〈寄远〉诗（据《全唐诗·卷五五〇·赵嘏》引）禁钟声尽见栖禽，关塞迢迢故国心。无限春愁莫相问，落花流水洞房深。唐·李嘉佑〈闻逝者自惊〉诗（据《全唐诗·卷二〇七·李嘉佑》引）亦知死是人间事，年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累，落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。[典故]“落花流水”是暮春时，凋零的落花被流水带走的景象。此语常见於诗词中，例如李群玉的〈奉和张舍人送秦链师归岑公山〉诗。李群玉，字文山，晚唐诗人。他的个性淡泊名利，曾应进士举，不第。至於诗风，《唐摭言》曾称他“诗篇妍丽，才力遒健”，算是正面的评价。在这首诗中，李群玉描写了在暮春之时送友人离去的情景，藉着落下的花瓣随着水流而去，更让人平添几许依依愁绪。“落花流水”本来是客观的自然景色，在诗人墨客眼中成了离愁、哀伤的象徵。这种意象的借用，像赵嘏的“无限春愁莫相问，落花流水洞房深”、李嘉佑的“落花流水共添悲”都是。五代时，南唐李後主有一阙〈浪淘沙·帘外雨潺潺〉词，里头有两句：“流水落花归去也，天上人间。”用“流水落花”来描述自己亡国前的种种已经不可再行拥有，现在和过去犹如天上人间般的不同。这里“流水落花”词序虽然颠倒，意思是一样的。所以後来“落花流水”多被用来形容零落残败，杂乱的景象。

《世界100文明奇迹》读后感_543字

你是否在别人问起历史地理时，你只能回答你所普及的书本知识？你是否也会说很多句：不知道。当你听老师的话广泛阅读课外书时，你是否只选择小说，作文等？你有没有想过阅读一下我们世界的历史地理？这天，我从书店买回了一本书——《世界100文明奇迹》。我从来没有买过这类的书，我一般喜欢看一些叙事类的小说，但这本书却深深吸引了我的目光。它的国家地理系列的图书，并且“读说天下”，里面有很多精美真实的插画。这本书也是历史的馈赠，文明遗迹总带有一种强烈的浪漫意味，它们以饱经风霜的面容向世人展示着曾经的故事：战争、信仰、权利、财富…。它们给我们的不应是深深的感叹，而应是启迪、鼓舞，让它激起我们创造的勇气。有无数的奇迹在废墟上拔地而起，历史的奇迹从过去走向现在，让我们想未来传递，并感谢这伟大的馈赠。不知谁说过“地球在转动，奇迹会发生。”这本书讲述了一个个奇迹相关的种种趣味的事，解答了一个个令人费解的历史之谜。大到欧洲、亚洲、非洲、美洲，小到一个个城市。米诺斯迷宫、雅典卫城、宙斯神像、帕特农神庙…。你了解多少？这本书包括了宫殿与城堡、宗教圣地、建筑奇迹、古迹文明、历史名城等精彩的内容。这本书有实地拍摄的图片，易懂的语言，让我们走进里历史，走进了那历史奇迹。这本书为我们编织出一次穿越时空的梦幻之旅。

成语饱经风霜：饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。如：清·孔尚任《桃花扇》第二十一出：“鸡皮瘦损，看饱经雪霜，丝鬓如银。”又如：人们那被晒黑的饱经风霜的脸上，显出严肃而紧张的神情。——冯德英《苦菜花》第一章

中国教师的奇迹读后感_556字

作为新时期的教师，我们该怎样做？

除了要具备较高的业务素质、独特的教学风格，具备平等、宽松、幽默的风格，敬业爱生的思想素质以外，还必须具备以下条件：第一，时代型与知识型的完美结合。学生喜欢自己的老师，必定仰慕他的特长、价值，在学生掌握大量信息的时代，教师更要具有渊博的知识，以明天的知识传授给今天的学生。观念已经不同了，学生喜欢的老师更具有时代感，所以新型的师生关系决定了老师的人格魅力，那就是时代型与知识型的完美结合。第二，情感型与技巧型的和谐统一。教师是学生成长期间接触最多的长者，在学生眼里，教师是良师，更是益友，对学生具有指点迷津的指导作用，所以教师需要不断培养自己的健康情感，在教育方法上不仅要能和风细雨式地滋润心田，还要有严格训练的公正的长者风范。第三，创造型与传统型的相互渗透。教师不应该把学生看作是装知识的容器，而是即将被点燃的火种，教师要给学生创造各种有利于他们发挥的机会和条件，使他们具有创造精神和创新能力。

《中国教师的奇迹》就是一扇窗，透过了这扇窗，使我感动于他们敢于不断超越自我的探索、创造精神；我更感动于他们追求教育理想的那种泰山压顶不弯腰的过程。透过这扇窗他让我懂得了一名教师如何才能在平凡的工作岗位上一步步地发展自己，提高自己，完善自己，使自己成为一名世界上最幸福的老师。

成语和风细雨：和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。如：南朝·陈·张正见《陪衡阳王游耆阇寺》：“清风吹麦垄，细雨濯梅林。”又如：正不寒不暖，和风细雨，困人天气。——宋·张先《八宝装》词

成语泰山压顶：泰山压在头上。比喻遭遇到极大的压力和打击。如：明·贾凫西《木皮词·正传》：“给了他个泰山压顶没有躲闪，把那助纣为虐的杀个净，直杀的血流飘杵，堵了城门。”又如：一个棍起处似泰山压顶，打下来举手无措。（清·文康《儿女英雄传》第六回）

读《正念的奇迹》有感_564字

文/鲍蕾

这本书是在回家的路上，堵车的时候听完的，这本书给我最直接的帮助就是，今天虽然堵了1个半小时，但是开车过程中没有爆发“路怒症”，而且没有很辛苦的感觉，越发想完整的看一遍了。

听过之后，我对知行合一又有了更深层次的认知。我隐约知道了我焦虑、急躁的源头，它不是过去也不是将来，而是每一个当下。

樊登老师举的2个案例我都印象深刻，因为我真的是感同身受。其中一个案例是关于工作和家庭，我就经常会在工作的时候想孩子，而在家陪孩子的时候又会不断地在操心工作的事情，导致的结果可想而知。所以我经常会抱怨，在单位忙到很迟，回到家还要照顾孩子，甚至连孩子都会嫌弃我的心不在焉。虽然我感觉很无辜，我竟无言以对，因为事实就是如此。我没办法跟家人解释我在上班的时候都在想着孩子，我更没办法解释我在陪孩子的时候却在操心工作。

另外一个案例关于工作和修行，我经常会觉得现在每天的工作比较多，导致我压根没有时间修行来提高我自己。这跟我想要的生活方式完全不一样，矛盾与纠结经常伴随着我，这让我一度很痛苦。案例中提到：工作中一样可以修行，工作也是一种修行！听完这个瞬间感觉如释重负，对啊，工作就是最好的修行！我一直在修行，只是我自己不曾察觉。

接下来要做的就是：活在当下，让身心紧相随，不念过去，不畏将来！用心感受每一件正在做的事情。

成语感同身受：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。如：清·藤谷古香《轰天雷》第二回：“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。”又如：你如果能给我解决三分之一，我真是感同身受呢！（叶圣陶《感同身受》）

成语心不在焉：心不在焉[xīn bù zài yān]，意指心不在其位。比喻心思不集中。语出《礼记·大学》。[源]《礼记·大学》所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。[典故]《礼记》是阐发《仪礼》经义的书。《礼记》本为许多有关於“礼”的单篇文章，内容或言哲理，或论政治制度，或记礼乐器物，或述生活仪节，是儒家的礼学要籍。〈大学〉是《礼记》中的一篇，南宋朱熹，将它由《礼记》抽出，与《中庸》、《论语》、《孟子》合为四书，为之作注，撰成《四书章句集注》。典源此段在说明正心修身的道理。所谓修身在正其心，就是自身有所愤怒、恐惧，或是有所嗜好喜乐、忧患，内心就不能端正。心不在其位，那麽看也像没看见，听也像没听见，连吃东西也不知道滋味。这就说明了修养自身，在於端正自己的内心。後来《礼记》原文中的“心不在焉”演变为成语，被用来比喻心思不集中。