文章包括三国演义读后感初中（501字）、盘古开天读后感（529字）、三字经读后感（523字）、读《林家铺子》有感（548字）、青年近卫军读后感（515字）、读经典名著、抒少年壮志（533字）、《夏洛的网》读后感（505字）、《草房子》读后感（544字）等500字左右的五年级读后感精选作文10篇，供您参阅。
三国演义读后感初中_500字
一提到《三国演义》这本书，中国人真是“无人不知，无人不晓”。被誉为四大名著之一的《三国演义》一直吸引着我。于是，我如饥似渴地读了起来……
我像一匹饿狼，贪婪的读着。尽情享受着书的快乐，那些文字犹如跳动的音符吸引着我。我一刻不停地读着：《火烧赤壁》、《三气周瑜》等动人故事，具有“礼贤下士”精神的刘备；具有“鞠躬尽瘁、死而后已”精神的诸葛亮；奸诈多疑的曹操、好战的张飞，重情重义的关羽等性格鲜明、活生生的人物和动人的故事情节，使我喜欢上了《三国演义》。
其中，《三气周瑜》的故事让我难忘：孙权想夺取刘备所占的荆州，于是用“美人计”把刘备骗到东吴。想“调虎离山”，自己趁机夺取荆州。可是，一切全被诸葛亮识破，他用了三个锦囊就把东吴打败了。
《三国演义》是一本战争性质的名著。有各种复杂的关系。在这书中，我最喜欢的就是诸葛亮了。他拥有许多巧妙的智慧，于是，很多故事里，他是主角。被人们称为“卧龙”。刘备有了这么一个好军师，每次都是凯旋而归，敌人大败而逃。我们应该多多向诸葛亮学习那足智多谋，知天文、晓地理，识人心的渊博知识。
《三国演义》环环相扣，精彩纷呈。让我们把这本书世世代代流传下去。
成语大败而逃：指吃了败仗慌张逃跑。如：清·无名氏《说呼全传》第11回：“那庞集亲自领兵追来，被我姑嫂两个与庞家血战山坡，杀得他兵残将损，大败而逃。”又如：敌人被打得大败而逃。
成语调虎离山：调虎离山[diào hǔ lí shān]，意指引诱老虎离开牠盘踞的山头。比喻用计诱使对方离开他的据点，以便趁机行事，达成目的。语或出《西游记·第五三回》。[源]《西游记·第五三回》却说那沙和尚提着吊桶，闯进门去，只见那道人在井边攩住道：“你是甚人，敢来取水！”沙僧放下吊桶，取出降妖宝杖，不对话，着头便打。那道人躲闪不及，把左臂膊打折，道人倒在地下挣命。沙僧骂道：“我要打杀你这孽畜，怎奈你是个人身！我还怜你，饶你去罢！让我打水！”那道人叫天叫地的，爬到後面去了。沙僧却才将吊桶向井中满满的打了一吊桶水，走出庵门，驾起云雾，望着行者喊道：“大哥，我已取了水去也！饶他罢！饶他罢！”大圣听得，方才使铁棒支住钩子道：“我本待斩尽杀绝，争奈你不曾犯法；二来看你令兄牛魔王的情上。先头来，我被钩了两下，未得水去。才然来，我是个调虎离山计，哄你出来争战，却着我师弟取水去了。老孙若肯拿出本事来打你，莫说你是一个甚麽如意真仙，就是再有几个，也打死了。正是打死不如放生，且饶你教你活几年耳。已後再有取水者，切不可勒掯他。”那妖仙不识好歹，演一演，就来钩脚；被大圣闪过钩头，赶上前，喝声“休走！”那妖仙措手不及，推了一个蹼辣，挣扎不起。大圣夺过如意钩来，折为两段；总拿着又一抉，抉作四段，掷之於地道：“泼孽畜！再敢无礼麽？”那妖仙战战兢兢，忍辱无言。这大圣笑呵呵，驾云而起。[典故]“调虎离山”指引诱老虎离开盘踞的山头，藉机进入此山。此成语见於《西游记》。《西游记·第五三回》中，提到唐三藏一行人西行取经时，唐三藏因误饮子母河照胎泉的水，腹痛成胎，於是孙悟空来到一处寺庙，想要求得一碗落胎泉水治师父的病。但寺庙内的道人因与唐僧一行人有冤仇，不愿意让他取水。孙悟空於是叫沙和尚当他的助手，再一次来到寺庙。因有过之前一次失败的经验，孙悟空就想出一个方法，先把那个道人引出寺庙争战，沙和尚再趁着二人交战的机会，探井取水。这个方法果然奏效，沙和尚已取了水，此时孙悟空正想赶尽杀绝，但沙和尚却喊道：“饶了他吧！”孙悟空一听，就告诉如意真仙，这次用“调虎离山”的计策，已经顺利取了水，且念在他之前不曾犯法，於是就放了他一马，并且警告他以後再有人来取水，不可以再有要挟、勒索的行为。後来“调虎离山”就用来比喻用计诱使对方离开他的据点，以便趁机行事，达成目的。
盘古开天读后感_500字
《盘古开天》这篇课文主要讲了很久很久以前天和地混和在以起。这时候，出现了以个盘古氏，然后他就拿起斧头，用斧头把这一团混沌劈了开来，然后盘古死了，他的身体各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。从古猿转变而来的猿人，后来猿人在艰苦的斗争中进化了。
这种原始人的样子，已经和现代人没有什么两样，我们把他们叫做“山顶洞人”。他们不仅能够把石头砸成石斧、石锤，而且还能把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那个时候，人们能磨成骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服穿。
但这只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。盘古开天地的神话是讲的我们人类的祖先从何而来，说的在天地劈之前，宇宙只不过时以团混混的气，里面什么都没有。这时候，出现了以个盘古氏，用大斧把这一团混劈了开来，从此有了天地。
每一个人都可以好好地生活。不用在过那些艰苦的日子，也不用为吃饭而犯愁。
山顶洞人过的也是群居生活，他已经按照血统关系把居住生活固定下来，并且渐渐进入了人类，进入了氏族公社时期。
这个神话我们祖国历史非常悠久。据古代的传说，从传说中的黄帝到现在，已有四千多年历史。过了一万八千年。后来，盘古氏死了，天地也有了太平。
成语盘古开天地：指人类开始有了历史。如：《明成化说唱词话·花关索出身传》：“自从盘古开天地，三皇五帝夏商君。”又如：自从盘古开天地，三皇五帝到于今。——毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》
成语三皇五帝：三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。如：《周礼·春官·外史》：“掌三皇五帝之书。”又如：自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？——毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》
三字经读后感_500字
文/李昊
《三字经》里都是在讲人之初性本善，就是人一出生心地是善良的，通过读书、学习，就能出人头地。《三字经》里也教导我们一些大自然的现象，如“曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。”《三字经》里也教导我们一些为人处世的事情等，通过不断学习，获得、探索知识来提高自身修养。
每当我读着《三字经》时，总会联想到，那是的儿女十分孝顺，并不是像现在的子女一样，长大后出国留学，在国外定居，对家乡的亲人不理不睬。现在的年轻人都不好好读书，成天泡在网吧里，还有些人因为不想去上学，而逃课去玩。让我们来比一比现在的人和古代的人有什么区别，现在的人做什么事都要占些便宜，而古代的人——比如《孔融让梨》的故事，孔融自幼聪明好学、才思敏捷。四岁时，他就能背诵许多的诗赋，并懂得礼节，父母都很喜欢他。有一天，孔融的父亲买了一些梨，让孔融选一个，孔融选了一个最小的一个梨，父亲问他为什么要小梨子？他说我年纪最小，应该吃小的，大的就让给哥哥吧！连孔融都可以把梨让给哥哥，而现在的人不管是谁都要占些便宜，可见现在的人和古人真是一个对比。
《三字经》是我们成长中的一本文学瑰宝。《三字经》影响着我们每个中华儿女，中华民族的美德铸造了它，让我们继承这些美德，发扬它吧！
成语不理不睬：指对人或事物不闻不问，漠不关心。如：毛泽东《必须注意经济工作》：“官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。”又如：毛泽东《必须注意经济工作》：“官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。”
成语官僚主义：指只发号施令而不考虚实际问题的工作作风，即当官作老爷的工作作风和领导作风。如：毛泽东《必须注意经济工作》：“第二，动员群众的方式，不应该是官僚主义的。”又如：哪怕是辛辛苦苦的官僚主义也好，哪怕是艰苦奋斗的命令主义也好，都在反对之列。——邓小平《在西南区新闻工作会议上的报告》
读《林家铺子》有感_500字
作者：章骐昊
《林家铺子》的这个故事发生在1932年，写的是一二八上海战争前后所发生的动乱生活。茅盾在回到了家乡后，看东洋对当地经济地压迫，而日本在战争地侵略加快经济崩溃，而写下本作《林家铺子》。
故事的主要内容写了：铺子的老板林先生是精明能干的人。可因东洋对农村经济的压迫，铺子的生意越来越不景气了。打了折的商品早已是赔出卖出了，可就这样的价格也很少有人买起。不仅如此，铺子还受到了同行的排挤。铺子种种的打击，终于倒闭了。
作者从林家铺子的倒闭，写出了当时社会背景。小资产阶级在帝国主义对中国经济的压迫与当时国民党政治对经济的压迫，让当时的小资产阶级的人民，除了小心翼翼外，也别无其它的选择。
当这些小资产阶级的人民破产时，又随着牵连到了许多的无资产阶级的人民，使他原来贫困的生活，得到了更大的打击，从而到致一个家庭的灭亡，一个社会的经济系统的崩坏。
而到真致这一系列的结果是因为高资产阶级对钱的渴望。钱并不是万恶之源，但人对钱的渴望，能使人堕落。为了钱而思想放歪，而到致了一个社会的堕落。而使社会堕落的原因，不是钱，而是人类自己。
有了钱，可以有了力量，但我希望能将这个力量放在能有利于别人与社会的地点，而并不在只单有利自身的地方。钱并不会堕落，而是这个社会的堕落。
成语精明能干：机灵聪明，办事能力强。如：《新唐书·苏弁传》：“弁通学术，吏事精明，承延龄后，平赋缓役，略烦苛，人赖其宽。”又如：吴为成的脸方上透露着精明能干的神气。——茅盾《子夜》十
成语小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。如：《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”又如：母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。——冯德英《迎春花》第二章
青年近卫军读后感_500字
文/李昊光
《青年近卫军》是反映前苏联人民在反法西斯为国战争时期的英雄业绩的杰出作品。
1940年12月17日，德、意、罗、匈、芬五国550万军队突袭苏联，准备不足的苏军节节败退。但在德军占领区内，游击队却异常活跃，他们经常以火攻的方式袭击德军。在克拉斯诺顿，就有一个大型的游击队——青年近卫军，他们由奥列格、万尼亚、邬丽亚、谢辽萨、刘勃卡领导，主要在伏罗希洛夫格勒州活动。
当然，战争时代也少不了爱情。书中还恰如其分地描写了谢辽萨与华丽雅、奥列格与妮娜、刘勃卡与谢尔格等年轻人之间的纯真爱情。他们不管是年长年幼，但都是有血有肉、感情丰富、可敬可爱的人；他们都以不同的个性显示出共同的美德，而这些美德又都在特们一个个具体的斗争行动中得到充分的表现，感人至深！
我们还能感受到善与恶、光明与黑暗、美与丑的强烈对比，但读起来毫不费力，而是自然而然地展现。这一切都使这部小说成为了一本既有高度思想性，又具有高度艺术性的作品。
这本书通过对前苏联波澜壮阔的为国战争的描写，展现了战争的宏伟规模和广泛的群众基础，告诉人们正义战争必胜的道理，揭示了德国法西斯的凶残本性；告诉大家真理必胜，失败的苦果只能丢给那些恶棍承受。
成语波澜壮阔：原形容水面辽阔。现比喻声势雄壮或规模巨大。如：南朝·宋·鲍照《登大雷岸与妹书》：“旅客贫辛，波路壮阔。”又如：七言诗须波澜壮阔，顿挫激昂，大开开阖耳。——清·郎廷槐《师友诗传续录》
成语恰如其分：恰：正好。指办事或说话正合分寸。如：清·李绿园《歧路灯》第一○八回：“赏分轻重，俱是阎仲端酌度，多寡恰如其分，无不欢喜。”又如：老师举的这个例子恰如其分，同学们很快就掌握了这种方法。
读经典名著、抒少年壮志_500字
“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味着这令人深思的话语。
此文通篇读来，总觉些许怪，是除语言外说不出的怪。若非语文老师言：“狂人，即疯子”，现今我仍予狂人以诸多奇怪可笑之解释。全文从一个疯子的角度下笔，自是不同寻常，其实文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童话，更具虚幻之感。所述之世，若到处充满假、恶、丑，无丝毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，见当世亲人间之残忍无情。然“我”劝兄之言语，竟非出于狂人之口，确是一有先见、良知、正义感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。
看终句，“没吃过人的孩子们，或有，救救孩子。”孩子之心灵纯洁美好，没被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃对未来之美好向往。
若先生在，观今之社会，千年陋习虽未根除，少不同那时之失望痛心。今非非人间，先生定竭力善之。先生之精神，乃国之精神，若不被后世继承发扬，奈何？先生虽已去，但诸多事吾辈亦可做，虽不及先生，实可做。先生为国献之甚多，吾辈竭力还先生一“风清气正国貌新”又如何？此举更为国矣！
鲁迅之前，无一鲁迅，希望鲁迅之后，无数鲁迅！
《夏洛的网》读后感_500字
有这样一本感人的书，它的书名叫做《夏洛的网》。在这本书中，主人公是只普通的小猪，但他的朋友夏洛为了这只小猪的命运，付出了自己的生命。
故事是这样的：在朱尔曼家的谷仓里，生活着快乐的一群动物。其中，小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而，一个坏消息道破了它们宁静的生活：威尔伯的命运竟然是变成熏肉火腿！作为一只猪，威尔伯似乎只能任人宰割了，然而，看似渺小的夏洛却不可思议的说；“我救你。”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，彻底逆转了威尔伯的命运，终于让它在集市的大赛中赢得特别奖，和一个安详天年的未来。但，蜘蛛夏洛的生命却因此走到了尽头……
在这个故事中，蜘蛛夏洛用爱编制了一张大网，这张网挽救了威尔伯，却使夏洛付出了生命的代价。看到这里，我好惭愧。有一次，姜丽景向我借橡皮，正好那块橡皮是新的，我便不想借，这块橡皮花了我3元钱，这么贵，而且还是新的，我怎么忍心借给她呢？但姜丽景是我的好朋友，好朋友之间要互相帮助，没办法，我只好忍痛把那块新橡皮借给她，还不停的催她赶紧把橡皮还给我。想到这里，我的脸红的像块大苹果。
《夏洛的网》这本书带给我了感动，我真喜欢这本书！
成语不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。如：《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”又如：一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得不可思议。——郭沫若《少年时代·黑猫》
《草房子》读后感_500字
《草房子》是一个童年的梦，这梦有欢喜也有悲伤，这个梦发生在油麻地，发生在一个美丽的乡村，发生在一幢幢草房子里。这梦里有一个个可爱的人物：桑桑、纸月、蒋一轮、白雀、秃鹤……
我终于含泪读完了《草房子》。这本书写了男孩子桑桑刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活。让我感受最深的人物是杜小康，他是一个与众不同的孩子，因为他经历了与他年龄不相符的折磨——一次水上事故，使他家的情况一落千丈。为此，他放弃了学业，但是他对学习的渴望丝毫没有减退。想想，一个热爱学习的孩子被迫停学，是一件多么痛苦的事啊！但这都没有阻挡住杜小康前进的脚步，他的坚强令我佩服。面对困难，他没有一丝胆怯，总想着要东山再起。这些经历都让杜小康变得成熟、稳重，让杜小康学会了自力更生，明白了生命的意义和价值，这是多么宝贵的财富呀！
这使我想起了一件事：一天，我放学回家，经过一座铁道桥，在铁道桥旁的一根限高杆上，有些许泥土。几场雨过后，有一株小苗从那些泥土中冒出来。多么坚强的小苗啊，它能从那一点点泥土中冒出来，尽管它仅仅只活几天，但是那种坚强的意志令我铭记在心。
我用心回味着《草房子》，与它融为一体。《草房子》如歌、如诗、如画，带给我们美好的回忆和美丽的遐想。当我们回眸，你觉得它还仅仅是一座座普普通通的草房子吗！
成语融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。如：先秦·管仲《管子·七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。”又如：路遥《平凡的世界》第三卷第23章：“尽管她仍然保持着自己的个性，但基本上和新的环境融为一体。”
成语东山再起：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。如：《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”又如：回到家乡，先图个骨肉团聚，一面藏器待时，或者圣恩高厚，想起来还有东山再起之日，也未可知。——清·文康《儿女英雄传》第三十九回
人类的故事读后感_500字
书籍是人类进步的阶梯，为了让我们有一个良好的读书环境，我们的班主任在中午的半个小时里让我们读书，我读的是《人类的故事》。这本书讲述了我们是谁？我们从哪里来？我们要去向哪里？上下五千年，纵横数万里。房龙娓娓讲述人类数千年的文明发展史，精彩的历史场景重现，扼要的历史人物点评。让我了解了人的古往今来。了解了人类的发展。
读完这本书后，是我受益匪浅。作者用最朴实的语言讲述了人类历史的变迁让我们每个人都明白历史，国王们重新强大起来，骑士则沦落了，他评价到：但是我想为他们说句公道话，如果没有“封建制度”，欧洲不可能安然度过那个黑暗时代……我真没想到封建制度也有好的一面。对于欧洲来说，它拯救人民于水火之中，对于中国来说，老百姓人人憎恨它。也许是欧洲封建的管理比中国好吧！我们之前只知道有四大文明古国：古埃及，古印度，古巴比伦，古中国。却对它们的故事一无所知。自从读了《人类的故事》后，我了解了这些。约公元前3500年古埃及，约公元前3500年古印度公元前2500年古巴比伦约公元前2070年古中国。它们都发生了一些美好，残忍的故事。
读书对我们来说有着很大的帮助，可以让我们摆脱愚昧，让我们了解更多的事情。同学们不要把时间都浪费了，快快拿起书，畅游在书的海洋里，翱翔在书的天空中！！
成语水火之中：水火：比喻灾难。灾难困苦之中。如：《孟子·梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而证之，民以为将拯己于水火之中也。”又如：今百姓如在水火之中。——明·许仲琳《封神演义》第二十八回
成语古往今来：从古到今。泛指很长一段时间。如：《淮南子·齐俗训》：“往古今来谓之宙，四方上下谓之宇。”又如：虽然住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见的，都经验过了。——清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回
长篇小说读后感_500字
今天，老师让我们看一本书——《小海蒂》这里的主人公小海蒂天真浪漫，心地善良，她非常热爱生活，热爱大自然，而且又乐善好施。小小的年纪却有着一种非常感人的魅力。
小海蒂五岁的时候，被姨妈送到阿尔姆山上，跟性情古怪的爷爷住在一起。在山上，小海蒂为绮丽的风景着迷，为淘气的羊儿求情，为失明的奶奶流泪，她深深地爱上了这里的一切。
小海蒂八岁的时候，姨妈又把她带到福兰多托去给一个腿有残疾的富家少女克拉拉做伴读。在那里，小海蒂遇到了善于揣摩孩子心理，引导孩子成长的埃斯漫老太太，从而学会了读书。但是，女管家对他非常苛刻，女仆也瞧不起她，因为小海蒂渴望着回到阿姆山的怀抱，不久便患上了梦游症。
终于，在埃斯漫先生和克拉森大夫的帮助下，小海蒂回到了魂牵梦绕的故乡。她不仅为失明的奶奶带回了松软的面包，为孤僻的爷爷打开了心灵的窗户，而且让贪玩的彼得在学习上取得了惊人的进步。
不久陷入丧女之痛的克拉森大夫来到了阿尔姆，秀丽的风光和小海蒂的陪伴使他得到了极大的安慰。接着克拉拉也来了，在爷爷的精心照料和小海蒂的热情鼓舞下，她重新地站了起来。
如克拉拉大夫所说，阿尔姆就是“使身体得到滋养，心灵得到净化”的地方。因此，多少年来，无论是孩子还是成人，无不如饥似渴地阅读着《小海蒂》。
成语乐善好施：乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。如：《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。”又如：宋湜懿文多识，名动人主，至与李沅同命。虽去沅远甚，然乐善好施，士类归之，亦可尚也。——《宋史·陈彭年传论》
成语如饥似渴：形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。如：三国魏·曹植《责躬》计：“迟奉圣颜，如渴如饥。”又如：我如饥似渴地把那二十几页的长文，一口气读下去。——郭沫若《革命春秋·学生时代》
