搜集整理了读《春天》有感、读海子《面朝大海，春暖花开》（899字）、樱桃沟的春天读后感（906字）、寂静的春天读后感（914字）、放牛班的春天读后感（932字）等900字左右的读书笔记6篇，供您参阅。
读海子《面朝大海，春暖花开》_899字
先前已听老师进过此诗，可是那时是作为选读诗篇，老师只是简叙了一下海子生平，至于诗的内容，表达如何个感情，也许没进，也许进了被我忘却—……
《面朝大海，春暖花开》读起来让人亲切，温暖，即使不知其意，这或许是初味吧！
诗分三章。诗人开章就说：从明天起，做一个幸福的人。为什么从明天起才开始做一个幸福的人呢？难道先前就不幸福吗？
诗人“幸福”的内容很朴素：喂马，劈柴。也让人向往：周游世界。这里不难看出诗人追求简朴，自由的凡人生活。诗人从明天起要“关心粮食和蔬菜”，难道诗人“昨天”就不关心吗？还是他过着违心的生活，虚伪的浪费着“粮食和蔬菜”？从这里我似乎隐隐现现感觉到了海子那“面朝大海，春暖花开”的心了。
如果前一章在“对自己”，那下一章则是在“对他人”。“从明天起，和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福”；最后诗人还将“告诉没一个人”。这里我记起老师的话：这首诗是海子的“绝命诗”，诗毕后，他就走了。依此说，这是诗人的“遗书”，诗人从明天起才能与亲人通信，或许海子的“亲人“都在在另一片幸福的土地，又或许诗人生前是孤独的身影，世上没有人理解，他已经没有了”亲人“。诗人追求幸福的生活，他明天就要实现了，他”将告诉没一个人“，他是多么快乐啊！
最后一章时，诗人已沉醉在了幸福中。诗人要“给没一条河每一座山取一个温暖的名字”，不管是“陌生人”“我”都为你祝福，诗人祝福“让我不幸福的地方的每一个”，愿你前程灿烂，爱情完美。如果诗人有不中意的“亲人”在世，可见诗人并没有忘记“亲人”，还叫他们别“难过”，我很幸福；也祝福你。诗人虽然对这个“昨天的地方”充满“不幸福”，但诗人坚信：我虽然不能，但你能获得幸福。诗人只愿“面朝大海，春暖花开”。也只有“面朝大海，春暖花开”“我”才能获得幸福。可见海子也是“不凡中的凡人”；大海是“博大，深邃的”，诗人向往；诗人追求温暖的春天，在春天“我”才开放。
诗人也许有太多的情感需要表达，有太多的情思需要抒发。也许生活压累了诗人，或许诗人太向往幸福。但不管如何，除去所有的情感碰撞和艺术上不可言传的意，《面朝大海，春暖花开》只是诗人的理想或期望。
成语春暖花开：春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。如：明·朱国祯《涌幢小品·南内》：“春暖花开，命中贵陪内阁儒臣宴赏。又如：春暖花开，我好引着孩子们园里做活。——清·李绿园《歧路灯》第40回
成语不可言传：言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十五：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？” 明·圆极居顶《续传灯录》卷二十四：“妙契不可以意到，真证不可以言传。”又如：医者，意也，脉之深趣，不可言传。——宋·曾慥《类说》卷十五引《谈宾录》
樱桃沟的春天读后感_906字
在这个暑假中，我读了笑猫日记系列的《樱桃沟的春天》，这本书精彩而有趣，且文字幽默好玩、美妙温暖。使我又一次沉醉在了笑猫日记中。
这本书把我带到了一个清新、美丽的乡下世界——樱桃沟，在这里我认识了有理想的猪——黑旋风。认识了有孩子味儿的小非洲。认识了爱管闲事的大狗阿黄、忠心耿耿的母白鹅。还认识了赶走剪刀嘴怪鸟、会模仿任何声音的鹩哥。勤劳的庄稼汉——马小跳爷爷和慈祥和蔼的马小跳奶奶。还有曾经的老朋友哲学家老老鼠和笑猫。但最让我难以忘怀的还是那只马小跳爷爷奶奶家养的那只得了相思病的、不抓老鼠的猫——阿黑。
这本书讲述了笑猫和万年龟他们离开那个有着伤心回忆的翠湖公园后，来到了一望无垠的樱桃沟。经历了很多很多好玩又温暖的事儿——阿黄为大熊猫安排相亲、小朋友们帮黑旋风实现飞翔的梦想、鹩哥为了“救”被大嘴怪鸟摧残的樱桃树而导致嗓子出血……这些故事都温暖着我的心灵。而到最后，动物们却个个都想逃离这个美丽的樱桃沟。
在阅读这本书时，让我感受最深的就是阿黑和小白的那种深深的母爱与父爱，当它们见不到自己的四个小猫时，他们每时每刻都在想念着那些被送人的孩子，没有父母不会为丢了自己的孩子而心痛。最后还是多亏了老老鼠与笑猫，在阿黑小白与四个孩子相遇时，我不禁心头一酸，他们都是在一个村子，而直到现在才团聚在一起。读到这里时，我为阿黑和小白松了一口气，他们终于相遇了！我在心底里为阿黑小白感到庆幸。
书里的一个个故事就犹如“心灵鸡汤”温暖着我的心灵深处。我为鹩哥的舍己为人而感动、为阿黑小白与小猫们相遇而高兴、为黑旋风是否成功飞翔而紧张、对熊猫的相亲大会而感到有趣……阅读这本书的同时，我仿佛和书里的情节融为了一体，就尽情地在这幽默好玩的故事里畅游……
黑旋风让我明白了做什么事都要坚持不懈，虽然在实验的过程中可能会遭遇许多的失败，但是失败过后一定会看到彩虹。可我就没法像黑旋风那样。当我在学习上遇到什么难题时，就不想再去思考，不多多思考就下了自己不会做的结论。当我看完了这本书，我就定下了决心一定要向黑旋风学校那种坚持不懈的精神。
杨红樱阿姨笔下的《樱桃沟的春天》，必定会是温暖我童年的“心灵鸡汤”。
成语忠心耿耿：耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。如：清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”又如：卢永祥见一个忠心耿耿的陈乐山忽然变了样子，还不晓是何缘故，十分诧异。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五八回
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
寂静的春天读后感_914字
《寂静的春天》这本书是我妈妈很多年前买的生命三部曲中的其中一本，当时看妈妈读得津津有味，我随手翻了翻，但并不太看得懂。当老师提到这本书时我才记忆起来。
但是直到现在，当我翻出这本书，还是有种不太想读下去的感觉，因为我还记得当中有很多专业术语让我觉得乏闷。不情愿地打开书，看到序幕时却惊呆了，作序的竟然是美国前副总统，这让我开始好奇这本书的作者蕾切尔。卡逊是一位怎样的女性，能写出让总统写序的书。
第二遍读书依旧是跳着阅读，看到那些专业代码之类的内容依然会跳过，但是这次我是“有任务”阅读，反倒可以抓住一些重点。我明白这本书不仅仅是给青少年看的，反而大部分的读者可能是生物学家类的专业人士，但是蕾切尔却把这似乎枯燥无味的说明文写得生动形象，让它成为了科学性散文。
我也了解到这本书产生的时代背景是上个世纪六十年代，社会发展到一定程度，工业开始快速发展，生产力水平快速提升，但是空气却开始出现污染。当时的洛杉矶是工业污染，人们把这些污染看做烟雾，没有人关注这些环保问题。蕾切尔勇敢地站出来，义不容辞地开启保护环境的行动，尽管这个过程历经艰难，甚至受到歧视，但是她勇敢地披露真相，敢于挑战现代工业发展中为了追求高产高利润而大量投放的DDT等杀虫剂和农药等化学用品，提前警告人们这些产品带来的不易察觉的地球危机。读这本书，在平实的语言中却感受到了无比强大的震撼力，犹如一声春雷打破春天的宁静，犹如一声呐喊回荡在旷野中，惊醒世人对环境保护的认知，对子孙后代的责任，用一个一个案例分析，用一个一个事实说话，用深入浅出的语言将全面的研究和鲜明的论点带给读书，阻止历史发展进程中错误的偏离，使读者如梦初醒，在发展的同时切记保护植物，保护动物，保护我们赖以生存的生态环境。
《寂静的春天》不仅使政府开始关注环境问题，也唤醒了公众的环境保护意识，他把民主的力量注入拯救地球的事业，渐渐地，即便没有政府的主导，人们也会自觉地制止危害地球生态的杀虫剂类的有害产品，保护生态环境。
蕾切尔。卡逊让我们重拾现代文明中几乎消失殆尽的基本观念，引领生态环保的方向，她对科学的钻研精神，对真理的执着追求，对真相的敢于抗争，都是值得我们学习的。
成语深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。如：清·俞樾《湖楼笔谈》六：“盖诗人用意之妙，在乎深入显出。入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。”又如：这篇文章写得深入浅出，使人爱看、易懂。
成语义不容辞：容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七：“承姑丈高谊，小婿义不容辞。”又如：我们应该义不容辞地担当起这个任务。
寂静的春天读后感_931字
在瑞秋。卡森的著作中，作者用血淋淋的事实，希望唤醒无知、愚昧的人们，不要再用使用蛮力，来对付也是地球一分子的昆虫、植物。也呼吁我们，要尊重生命，谦卑为上，不要自以为是。否则将有一天，会为人类带来无可挽救的灾难，毁灭性的灭亡。
当初，瑞秋。卡森女士，在出版这本书的时候，曾遭到利益团体，化学药品制造商们的打压和抹黑。但瑞秋。卡森女士，以其专业的认知，和对生命的悲悯，不畏流言，说出事实的真相，提醒世人：了解化学物质，毒害地球的真实事件，和环境生态，所面临的严重危机。
作为一个学者与作家，卡逊所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。
确实，长期流行于全世界的口号——“向大自然宣战”、“征服大自然”，大自然仅仅是人们征服与控制的对象，而非保护并与之和谐相处的对象。人类的这种意识大概起源于洪荒的原始年月，一直持续到20世纪。没有人怀疑它的正确性，因为人类文明的许多进展是基于此意识而获得的，人类当前的许多经济与社会发展计划也是基于此意识而制定的。
在四十余年后，书中所提，滥用药物的情形，不仅没有改善，更变本加厉。将人类带入更深、更无可救药的境地。因为人类为了更方便的生活，而许多事实的真相，被隐瞒和蒙蔽。许多人因为无知，陷人类于万劫不复的境地，而不知。
因此，我们必须停用这种非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空间。瑞。秋。卡森女士如此告诉我们。透过新颖、富想象力与创造力的方式，尝试去解决和其它生物，共享地球会产生的问题。人类唯有更谦卑、尊重大自然，反省并改正自己的错误，停止错误的方式，才有可能挽救人类自己。
环境保护，这个当今世界最重要的一个问题，而这在几十年前却是仅仅是一些生物学家脑子里的想象，而真正使环保越来越受到人们的重视并直接导致后来将环保列入政策法规中的却是一本大家似曾相识又不太熟悉的书——《寂静的春天》，而这本书也是世界上第一本将环保作为主题的书。
1992年，该书被推选为近50年来最有影响的书。这些年来，各国也开始了重视环境保护，同时我们也意识到关注环境保护不仅仅是政府和工业界的事情，更是我们每个公民自己的分内之事。
爱护环境，就是爱护我们人类自己。
成语变本加厉：厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。如：南朝·梁·萧统《文选·序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”又如：断句取义是在一句两句里拉出一个两个字来发挥，比起断章取义，真是变本加厉了。——朱自清《经典常谈·诗经第四》
成语似曾相识：好像曾经见过。形容见过的事物再度出现。如：宋·晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”又如：文淑忽然惊喜地想到，她看见了一张似曾相识的黑黑的脸。——巴金《火》第三部
寂静的春天读后感_931字
在瑞秋·卡森的著作中，作者用血淋淋的事实，希望唤醒无知、愚昧的人们，不要再用使用蛮力，来对付也是地球一分子的昆虫、植物。也呼吁我们，要尊重生命，谦卑为上，不要自以为是。否则将有一天，会为人类带来无可挽救的灾难，毁灭性的灭亡。
当初，瑞秋。卡森女士，在出版这本书的时候，曾遭到利益团体，化学药品制造商们的打压和抹黑。但瑞秋。卡森女士，以其专业的认知，和对生命的悲悯，不畏流言，说出事实的真相，提醒世人：了解化学物质，毒害地球的真实事件，和环境生态，所面临的严重危机。
作为一个学者与作家，卡逊所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。
确实，长期流行于全世界的口号——“向大自然宣战”、“征服大自然”，大自然仅仅是人们征服与控制的对象，而非保护并与之和谐相处的对象。人类的这种意识大概起源于洪荒的原始年月，一直持续到20世纪。没有人怀疑它的正确性，因为人类文明的许多进展是基于此意识而获得的，人类当前的许多经济与社会发展计划也是基于此意识而制定的。
在四十余年后，书中所提，滥用药物的情形，不仅没有改善，更变本加厉。将人类带入更深、更无可救药的境地。因为人类为了更方便的生活，而许多事实的真相，被隐瞒和蒙蔽。许多人因为无知，陷人类于万劫不复的境地，而不知。
因此，我们必须停用这种非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空间。瑞。秋。卡森女士如此告诉我们。透过新颖、富想象力与创造力的方式，尝试去解决和其它生物，共享地球会产生的问题。人类唯有更谦卑、尊重大自然，反省并改正自己的错误，停止错误的方式，才有可能挽救人类自己。
环境保护，这个当今世界最重要的一个问题，而这在几十年前却是仅仅是一些生物学家脑子里的想象，而真正使环保越来越受到人们的重视并直接导致后来将环保列入政策法规中的却是一本大家似曾相识又不太熟悉的书——《寂静的春天》，而这本书也是世界上第一本将环保作为主题的书。
1992年，该书被推选为近50年来最有影响的书。这些年来，各国也开始了重视环境保护，同时我们也意识到关注环境保护不仅仅是政府和工业界的事情，更是我们每个公民自己的分内之事。
爱护环境，就是爱护我们人类自己。
成语万劫不复：万劫不复[wàn jié bù fù]，意指佛教以世界经历若干万年即毁灭一次，再重新开始为“一劫”。“万劫不复”指人一旦堕入无间地狱，虽历经万次世界毁灭那麽久的时间，也不易投胎为人。语出《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十·梵网经菩萨戒序》。後用“万劫不复”比喻无法挽救的行为或命运。[源]《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十·梵网经菩萨戒序》怖心难生，善心难发，故经云：“勿轻小罪，以为无殃。水滴虽微，渐盈大器。刹那造罪，殃堕无间。一失人身，万劫不复。壮色不停，犹如奔马。人命无常，过於山水。今日虽存，明亦难保。”众等各各一心，勤修精进，慎勿懈怠懒惰，睡眠纵意。夜即摄心，存念三宝，莫以空过，徒设疲劳，後代深悔。[典故]佛家称世界一成一毁为一劫。万劫，指极长的时间，有永远的意思。唐代李白〈短歌行〉说：“苍穹浩茫茫，万劫太极长。”《西游记·第二回》说：“把你这猢狲剥皮剉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”用的都是这个意思。至於“万劫不复”，这句成语本来是说人一旦堕入地狱，虽经万次世界毁灭那麽久的时间，也不易投胎为人。在佛教经典〈梵网经菩萨戒序〉中，劝人要“自知有罪当忏悔，忏悔即安乐，不忏悔罪益深”，意思就是要人如果自知有罪，要能忏悔才能安乐；不知忏悔，将加深罪恶。这篇经文另外还说：一个人如果不对罪恶存有戒慎之心，就容易纵情懈怠，所以不要轻视小罪过，以为没有关系。要知道罪恶之心就像小水滴，不去理会，终究会积满成大缸水，那就是大罪恶了。一个人在刹那间犯了罪过，死後将堕入无间地狱，虽历经万劫那麽久的时间，也不易回复人身。这就是“万劫不复”这句成语的出处和原义了。後来“万劫不复”被用来比喻无法挽救的行为或命运。例如：“他的毒瘾已深，已沦入万劫不复之境，想救也来不及了。”
成语无可救药：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。如：《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”又如：但彼此内溃已久，无可救药，只能听之而已。——鲁迅《书信集·致许寿裳》
放牛班的春天读后感_932字
电影《放牛班的春天》大名早就耳闻，但一直未及观看。今日无聊，决意耐住性子好好欣赏一番，熟料看了一会儿就被深深吸引住了。伴着笑声和泪水看完了整部影片，心灵受到了很大震撼。这是一部难得的好电影，真希望每一个成年人特别是做老师的都能看一看。在爱心严重缺失、教育极度沉沦的今天，我们迫切需要的就是这么一锅浓烈的、温暖的心灵鸡汤。
故事发生在法国，某个小镇的郊外，有着这样一个充满严格制度的少年学校。而这个学校里的学生，并没有因为这样的严厉管制而变得乖巧，反而成为了一群没有教养，只会用武力解决问题的孩子。然而谁也不会知道，在这样似乎无可救药的孩子幼小的心灵中，一个个美妙的梦想正在悄然升华。怀着这样天真烂漫的梦，他们遇见了一个可以说足以改变他们命运的人――他就是马修。马修怀着一颗仁爱之心看待这些孩子，对学校残忍的“行动―反应”制度深恶痛绝。他热爱音乐创作，他用爱心关怀孩子，在他的执着下，费尽心思组成了一个合唱团，为他们谱曲，用音乐引导他们的心灵。最后的结果是，在他的循循善诱下，每位孩子都拾回了他们的自信，找到了属於自已的春天。马修老师的伟大之处，主要体现在他对学生的关爱和尊重上。他申请进行教育实验，请求校长答应三个要求：取消禁止娱乐的禁令；允许他来惩罚肇事者；允许不透露孩子的姓名。这无一不饱含了他对教育事业的尽心尽责；对人平等，不分贵贱，一视同仁的态度。课堂上他蹲在课桌旁和学生讲话的那一镜头给我留下了很深刻的印象，这一小小的举动包涵着对学生的尊重，真正看到了平等的师生关系。当然，尊重的前提是爱，马修老师用爱找回了一群迷失的羔羊，用爱照亮了前往之路，用爱为他们指引方向，让野男孩个个成为发光的小天使。教师的职责不仅给予学生各种知识，更重要的是给学生追求梦想的勇气与途径。年轻人总是充满梦想的，梦想是青春的背景音乐，伴随人们度过一生最美的季节。但是世俗的压力往往会扼杀这些美丽而脆弱的梦想，《放牛班的春天》里就有这样一群被压抑、被忽视、被扼杀了梦想的孩子们。严格的管束，僵化的教育令他们没有梦想的空间，而把所有精力都放在了叛逆的行为上，失去了追求梦想的甜蜜。马修老师最终以他的理想、宽容与音乐重新唤醒了孩子们追求梦想的本性，让他们的青春活力得到了真正的释放。
成语天真烂漫：天真烂漫[tiān zhēn làn màn]，意指“天真烂漫”之“烂漫”，典源作“烂熳”。“烂熳”同“烂漫”。“天真烂漫”形容性情率真，毫不假饰。语本宋·龚开〈高马小儿图〉诗。[源]宋·龚开〈高马小儿图〉诗（据元·吴师道《吴礼部诗话》引）华骢料肥九分臕，童子身长五尺饶。青丝鞚短金勒紧，春风去去人马骁。莫作寻常厮养看，沙陀义儿皆好汉。此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜。岂比五陵年少辈，胭脂坡下斗轻肥。四海风尘虽已息，人材自少当爱惜。如此小儿如此马，它日应须万人敌。老夫出无驴可骑，乃有此马骑此儿。呼儿回头为小驻，停鞭听我新吟诗。儿不回头马行疾，老夫对之空啧啧。宋·岳珂《宝真斋法书赞·卷五·张长史春草三帖跋》按长史以草圣得名，盖其天真烂漫，妙入神品，而非矩矱步武者。[典故]“天真烂漫”典源作“天真烂熳”。龚开，江苏淮阴人，为南宋著名画家。他最喜爱画鬼怪和锺馗，风格奇特，但可惜存世的作品极少。〈高马小儿图〉为其画作之一，此画描绘了一名沙陀族少年与一匹骏马，画中并赋有一诗，述载此画作产生之背景。其中四句“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜”，意思是说：画中骏马约才三岁，少年亦青涩未成年，他们的神态天真无邪，毫不矫饰，两者的组合惹人喜爱，似乎无论以什麽样光鲜整齐的衣着来装饰都将十分合适。後来“天真烂漫”这句成语就从这里演变而出，用来形容性情率真，毫不假饰。出现“天真烂漫”的书证如宋·岳珂《宝真斋法书赞·卷五·张长史春草三帖跋》：“长史以草圣得名，盖其天真烂漫，妙入神品，而非矩矱步武者。”长史即张长史，指的是盛唐时著名书法家张旭，他极好喝酒，酒後形骸放浪，意气洒脱，放荡不羁。而其字又如其人，挥洒之间，笔势奇特奔逸、连绵回绕，故有“草圣”之称。岳珂评张旭之所以能为“草圣”，乃因其性格率真，不为传统规矩所拘束，故能创造出新的风格。
成语深恶痛绝：深恶痛绝[shēn wù tòng jué]，意指厌恶、痛恨到极点。语或出宋·朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心下》。[源] 宋·朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心下》《孟子·尽心下》：“孔子曰：『过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！” 朱熹·集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”[典故]孟子是战国时代的思想家，受业於孔子孙子子思的门人，治儒术之道，提倡王道、仁义、轻功利以及性善之说，後世尊称为“亚圣”。〈尽心章句下〉里有一段孟子引录孔子的话说：“过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。”原文意思是说：“有人经过我家门前，但不进来屋里坐坐，而我不会感到遗憾的，只有对乡愿的人才会如此吧！因为乡愿是德之贼！”“乡愿”这种人是“刺之无所刺，非之无所非”的人，也就是最没有道德标准的人。所以孔子最厌恶这种人。南宋理学家朱熹对於这段话的注释是：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”他认为孔子对乡愿过门不入并不觉遗憾，反以能不见、不接近他们感到庆幸，可见他对这种人是多麽厌恶。後来“深恶痛绝”演变为成语，用来指厌恶、痛恨到极点。
