本文含读《伟大是熬出来》有感、伟大是熬出来读后感（536字）等500字、900字、1000字、1400字左右的精选读后感作文5篇，供您参阅。

伟大是熬出来读后感_536字

最近读了这本书，虽然没有读完，但收获已经颇多。

“熬”是一种心态，是一种坚持，我们所遇到的所有困难都是一种历练，所以改变不了现状的时候，我们所需要的就是改变自己。我们都知道人的时间和精力都是有限的，所以当我们的事情多到自己的精力无法分配到自己的工作当中的时候，我们所需要的就是静下心来去等待，去沉淀自己。让自己在忙碌的工作中能够合理的去分配时间，然后把工作细化，分时间来做。这样，我们每天的时间就能够合理去分配，去利用。班主任工作是繁忙而且紧张的，要每一刻把安全放在心上而且要培养孩子的独立学习的习惯，抓孩子的成绩。尽量把每一个孩子的成绩提上来，把更多的时间留给那些学困生。利用好课堂，精化每一节课，抓好基础。堂堂清这样孩子的学习效果就会很明显。所以我会去等待，等待那么学困生开出绚丽的花朵，相信，这样的等待也是一种幸福。

伟大还是管理自己，不是领导他人。古人云，“一屋不扫何以扫天下！”管好自己便是最大的伟大。伟大的人不是能够管理统治多少人，而是在于自己是一个怎样严以利己的对待自己的。当一个人走向伟大的时候，首先要把自己管理好，这样便会取得别人的信任，并且有说服力。所以领导都是首先做好了自己，才能够让人信服，更有说服力，所以，伟大不是管理他人，而是管理自己。

伟大是熬出来读后感_871字

冯仑的《伟大是熬出来的》里面很多观念都是直接挂钩时下生活的，整本书阅读下来很流畅，没有晦涩的语言，让我觉得映像比较深的有以下几个观念

1.会折腾，同时还要能熬

表面上看是非常矛盾的，折腾，是主动的去做，熬，是被动的去接受，但是生活就是这样，2080法则了，你要冲进20，就要折腾，有自己的想法，按自己的想法做自己想做的事，但是你要爬过80，那就得熬，马云说，今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是大部分的人就死在明天晚上，所以你得熬啊，靠着坚定的信念好，要会折腾，与时俱进

2.自由和责任

现在好多80后愤青这么说：以前读大学不要钱，到我们读大学就要钱，还贵，以前工作包分配，到我们就是万人过独木桥，以前房子都是直接给，现在我们都得自己买，一个房子压垮几代人。以前听到这些，我也是觉得是啊，作为80后，我也真够背的啊，可是反过来想想，工作包分配，你能够有选择吗？房子直接给，你能够想要市中心，不要郊外的房子，是啊，给的东西，你不用为任何事情负责，可是自己完全没有发言权，没有自由啊，现在市场经济，对自己负责，你要花钱读书充实自己，然后勇闯独木桥，努力工作创造好的生活，压力大啊，但是自由啊，我想干嘛干嘛，为了不负责任的生活，没有任何压力而出卖自己的自由，我不愿意，那样活着干嘛啊，我为我是80后感到庆幸！

3.年轻是资本，做事有方向

年轻吃苦是福，有自己的发展方向，忍过每一次的失败，等候最后一次的成功。

4.软实力，硬道理

现在是知识经济，股市讲究概念股，什么都需要一个软性的包装，品牌效应。这种软实力，是需要积累和引导的，多想成功的人学习，当然成功的人是不可能跟你面对面一点点的交流，那么读成功人事的书，就是另一种交流和学习，不断的运用到生活中，这样形成自己的软实力，做自己喜欢的事，充实自己，形成软实力，顺便赚钱，不赚钱的企业公司是不道德的

当然，冯仑是50的人，传统思想也有，这些东西都是对着男性说的，现在女性同样挺身走入职场商场，有性别歧视不好啊，其他的我都非常喜欢，所以向大家强烈推荐这本书！

成语与时俱进：是指准确把握时代特征，始终站在时代前列和实践前沿，始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取，在大胆探索中继承和发展。如：清·姚鼐《谢蕴山诗集序》：“（谢启昆）才丰气盛，锐挺飙兴，不可阻遏。……然先生殊不以所能自足。十余年来先生之所造，与时俱进。……往时鸿篇巨制，人所惊叹以谓不可逮者，先生固已多所摈去矣。”又如：贯彻“三个代表”要求，关键在坚持与时俱进。

成语实事求是：实事求是[shí shì qiú shì]，意指做事切实，加求真确。语出《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》。[源]《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必於儒者。山东诸儒（者）〔多〕从而游。[典故]“实事求是”是东汉班固在《汉书》里用来形容河间献王刘德的话。刘德是西汉景帝的第三个儿子，被封为河间王，卒谥献，故後人称之为河间献王。据史书记载，秦始皇焚书後，古代书籍几乎毁灭殆尽，刘德经常派人向民间访求，因此蒐集到不少先秦时代的珍贵古书，与朝廷藏书量不相上下。他尊崇儒术，勤於修习礼乐，治学严谨，所以班固称许他道：“修古好学，实事求是。”到了唐代，学者颜师古曾注解“实事求是”说：“务得事实，每求真是也。”由此，我们知道，刘德在做学问时，必定依据掌握到的事实为根据，以获取正确的结论。後来“实事求是”演变为成语，就用来指做事切实，加求真确……

伟大是熬出来读后感_1026字

原来上学的时候，老师常常教诲我们：“一个人的成功与他所经历的故事和结交的朋友关系重大。”读一本好书就相当于与一位志同道合的朋友聊天，去接纳新的观点，去改变固有的思维定势，从而使自己不断的进步提升。

自从毕业以后，我很少再看书，其实我自己深知，无论是我的阅历还是知识面都是远远不够，但我却总能为自己找到更好的理由不去看书。然而当拿到冯仑《伟大是熬出来的》这本书时，我很快投入了进去。因为这本书讲述了很多很实在的东西，没有空洞的说教，没有老套的理论，有的就是直白的智慧，直面的人生！以下是我的感受：

“使人痛苦的东西，必将使人强大”

冯仑在第一部分讲述的是“伟大是熬出来的”，说的就是这个道理。没有一个人的成功是偶然的，没有经历一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香，对于别人的成功，我们常常认为是机遇，是偶然，其实越看似偶然实则必然。

如今是一个物欲横流的社会，每个人每件事都是那么硬生生的现实。对于年轻的我们来说，目前可以一无所有，但绝不能丢了自己，丢了年轻的梦。冯仑用他自己创业的故事给我们说到了这点，他本可以安安稳稳的为政府机关工作，但却选择了出来奋斗，做自己要做的事。刚刚毕业的我们，好像突然进入了黑色的隧道，看不到前方的灯火。但我想我们应该常常问问自己：自己喜欢什么？自己会什么？自己还缺少什么？自己想达到目标最需要什么？准备好这一切然后，坚持去做，一切便不再迷茫。当然奋斗的旅程中有汗水也有泪水，就如冯仑说“一路走下去，只要你足够坚持，你就足够伟大！”

“练就一份从容，懂得一尺退让”

很多人以为有钱就能从容，其实不然，有钱人如果仅仅是有钱，那他会有常人无法理解的烦恼。因此从容是对内心、对现状、对事物规律的有效掌握，对未来东西越掌握，越理性，就会越从容。而对于年轻的我们，只有结合自己的实际情况从前辈的经验中借鉴，去学习，去总结，去反思，掌握的多了，知识面才会更宽，内心才会越充实。

当让，无论是工作中还是生活中，总会有很多不公平、不公正，但我想唯一一个对我们来说的公平是：任何一个人都可以去争取那份你可以享受公平待遇的资格。只有你足够优秀，有足够资本，你才有资格要求公平。冯仑说的很直白：“想当爷必须先当孙子”。在生活中，我们要学会变换角度，适当时把自己当成演员，必要时把自己当成观众，这样不同的视角，便会有一样的感觉。人生就像手风琴，要先被生活和环境给你压缩到零，再从零拉舒展起来才能奏出动听的旋律。懂得谦卑、记住谦让！

成语安安稳稳：形容十分安定稳当。如：元·无名氏《抱妆盒》第四折：“小储君倒也安安稳稳守着妆盒做护身符，则是我陈琳战战兢兢抱着个天大闷葫芦。”又如：他安安稳稳地坐在牛背上。

成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。

伟大是熬出来读后感_1360字

《伟大是熬出来的》这本书的作者是冯仑，他是一位白手起家的企业家、国家干部、大师级的领袖，也是一名学者。起初看到这本书的作者是清华大学高级讲师时会认为书的内容会讲得很文艺，道理会说得很悬，但其实看了之后会发现冯仑是用极其普通的语言来讲道理的。“冯仑以他惯有的幽默、直接、深刻的风格，跟年轻人做了推心置腹又妙趣横生的对话。对于当下很多年轻人面对的迷茫问题，冯仑说历史不会隔过任何一代人。”这就是对这本书很好的评价。

本书第一章的内容是《房价是丈母娘太高的吗》，这一章中，冯仑谈到了当今很热的一个话题——买房。房价高涨，使买房如此一项关乎民生的事情成了普通人的一个遥不可及的梦想，甚至成为了年轻人交往结婚的一大障碍，所以“房价是丈母年抬高的”这一说法应运而生。而冯仑认为选择买房与否，其实是在选择人生，买了房子就是选择了稳定的生活，要供房贷、供家庭，不可以随便跳槽，不买房子选择创业，心累身累还有风险，但成功以后收获也丰厚。所以买房子不存在应不应该的问题，而是看你要选择怎样的人生。

仔细想来，买房真的不是简单的一件事，它涉及几个人，甚至几代人的问题。买房，也就是选择了二三十年的房奴生活，选择了一种长期的压力。有房子的确能让人有种稳定的感觉，这也是为什么丈母娘要求女婿有房子的原因，但其实选择供房，就是选择了一个负担和累赘，对于想创业的人来说可能就是心头刺，想做什么都要被它拉着限制着，这样也就不能放胆去创业，成为富翁的可能性也会大大减少。冯仑认为人同时有几个目标要协调是非常困难的，你只能做一件事情，全力以赴地做下去。

谈到这一点，作者又讲到做人处事的一些准则。他提到自己做事比较喜欢西方的价值观，做人喜欢中国的价值观。“中国人处理事情，讲究中庸、和平、宽恕、相反相成，通过“是”看待“非”，通过“非”找到“是”。中国人不争是最大的争”。所以作者推崇一种谦让、不争的做人态度。他还举例“太极的功夫是让，让到底，最后反过来攻击；气功则是聚集气场，然后慢慢发功。中国文化的精髓就在于此：日常做人聚集你的气场，该让的时候让。”但这并不表示我们就一昧的的柔和从容，要想做是成功，还要有坚定的信念，也就是不能缺那一份毅力。

作者举了王石爬山的例子，他从四十七八岁开始爬山，用了大约5年时间就完成了“7+2”（七大高峰和南极点、北极点）靠的就是不竭的毅力，能“熬”。“我端杯子喝水是正常行为，连喝50个小时叫行为艺术，如果我这动作保持5000小时，就成了雕塑。从这个角度来说，伟大就是靠时间磨出来的。”所以王石能在五年内完成“7+2”，就是“熬”出来的。但并不是能熬、会熬就一定会成功，有的人可以不眠不休地玩电脑游戏，很能熬，但并不能表示他就能成为伟人，要成功，还必须能“严格的自我管理”。同样是爬上，王石能取得成功，最大的区别就是他能管得住自己，按时吃饭，按时睡觉，做充足的准备，而不像同行的那些人一兴奋就出帐篷，一兴奋就熬到深夜也不睡，这样能量不能储存足够，还怎么谈成功？所以说伟人能熬，还会有一套严格的自我管理。

阅读了本书的第一章，作者从买房一事就引申谈了很多道理，结合自己的实际把道理说得深刻易懂。做人要从容不争，还要能熬，除此之外还需自我管束。期待阅读本书其他章节的内容，从中能学得更多做人处事的道理。

成语推心置腹：把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。如：《后汉书·光武帝本纪》：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死！”又如：由于他平素对朝廷不满，又感于尚炯的推心置腹，就把他平日不轻对人谈的话都谈了出来。——姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章

成语妙趣横生：横生：层出不穷地表露。洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。如：秦牧《艺海拾贝·艺术力量和文笔情趣》：“好些平常的事物，在卓越的作者笔下妙趣横生，他们借助的重要手段之一，就是运用譬喻。”又如：这幅漫画真是妙趣横生。

伟大是熬出来读后感_1445字

什么是伟大？“伟大是坚持，伟大是坚忍不拔；伟大是管理自己不是管理别人“什么是熬？“熬是一种直面问题，不逃避的精神。”

在书中更多的是一个一个的故事与现实的结合文字，笔缝中透过来的是对我们这一群年轻人的谆谆教导，话语很直白，也很容易理解，书中说到的从容是这样产生的，从容是建立在对未来有预期，对所有的结果和逻辑很清楚的基础上的。你只要对内心、对事物的规律有把握，就能变得很从容。大人比小孩儿从容，男人比女人从容，老人比年轻人从容，掌握资源多的人比掌握资源少的人从容，皆是如此。对未来的东西越有掌握、越理性，你就会变得越从容。是对未来有所的预期，这个预期是如何而来的呢，是在我们的生活中逐渐的培养起的，不是一开始就有的，也不是每一个人都具有相同的，与每一个人的知识，经验，经历等等都有关系的，我是这样来理解作者的，也许有的地方我还是看的很狭隘。但这是我现在的理解。

大家认为人同时有几个目标要协调是非常困难的，你只能做一件事情，全力以赴地做下去。我很赞同他这样的观点，毕竟每一个人的精力，能力是有限度的，你不可能把什么事情都做好的，这很不现实的，但如果我自始至终都只做一件事情，千百遍，那我就可能在做这件事情上离成功就不远了，做了七八遍与做了千百遍自然是不一样的，而你就一直做同一件事情，你会专业，专业了，离成功还会远吗？那就需要我们在同一件事情上熬了。

他提到自己做事比较喜欢西方的价值观，做人喜欢中国的价值观。“中国人处理事情，讲究中庸、和平、宽刷相反相成，通过“是”看待“非”，通过“非”找到“是”。中国人不争是最大的争”。所以作者推崇一种谦让、不争的做人态度。他还举例“太极转的功夫是让，让到底，最后反过来攻击；气功则是聚集气场，然后慢慢发功。中国文化的精髓就在于此：日常做人聚集你的气场，该让的时候让。”但这并不表示我们就一昧的的柔和从容，要想做是成功，还要有坚定的信念，也就是不能缺那一份毅力。这份毅力就是我们的熬，熬出来的毅力，伟大或缺不了的根基。我不认为伟大就一定在金钱、权利、物质上，也在我们的精神中，小时候谁最伟大啊，我的回答总是爸爸，现在也还是父母，所以我从这里看到了，熬的有一部分是时间，有一部分是经验，有一部分是我们的成长，坚持的一个目标，不论是什么，不要忘记它就可能会伟大。

作者举了王石爬山的例子，他从四十七八岁开始爬山，用了大约5年时间就完成了“7+2”（七大高峰和南极点、北极点）靠的就是不竭的毅力，能“熬”。“我端杯子喝水是正常行为，连喝50个小时叫行为艺术，如果我这动作保持5000小时，就成了雕塑。从这个角度来说，伟大就是靠时间磨出来的。”所以王石能在五年内完成“7+2”，就是“熬”出来的。但并不是能熬、会熬就一定会成功，有的人可以不眠不休地玩电脑游戏，很能熬但并不能表示他就能成为伟人，要成功，还必须能“严格的自我管理”。同样是爬山，王石能取得成功，最大的区别就是他能管得住自己，按时吃饭，按时睡觉，做充足的准备，而不像同行的那些人一兴奋就出帐篷，一兴奋就熬到深夜也不睡，这样能量不能储存足够，还怎么谈成功？所以说伟人能熬，还会有一套严格的自我管理。这是需要我们学习的，自我管理，对我们现在以后都是很重要的，我一直在努力去学习自我管理，因为这是一个很有用的东西。

读书也是我们一直应该做的事情，也是我们一直要去学习的东西，书是值得我们多次品味的，读书仍在继续。这是我读这本书的一些感受，有的地方可能会有些狭隘，但是是我真实的感受。

成语坚忍不拔：坚：坚定；韧：柔韧。形容意志坚定，不可动摇。如：宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”又如：不管在生活中遇到什么困难，我们要有坚忍不拔、百折不挠的精神。

成语不可动摇：形容极其坚定、牢固。如：不可动摇又如：这是中国人民从五四运动到现在六十年来的切身体验中得出的不可动摇的历史结论。——邓小平《坚持四项基本原则》