搜集整理了《香蕉哲学》读后感（868字）、英雄凯撒读后感（950字）、简爱读后感（868字）、那个故事的主角是我（929字）、《爱心树》读后感（953字）、《远离芝加哥的地方》读后感（931字）、走向海洋读后感（956字）、我遥远的清平湾读后感（901字）等900字左右的初二精选读后感作文8篇，供您参阅。
《香蕉哲学》读后感_900字
无意间在网上发现了香蕉哲学这本书，最先吸引我的是择自书中的一两句句子，简直一下子说道心坎里去了。所以 买下了这本书在仔细阅读。
《香蕉哲学》这本书，收录了作者近300多篇短文，准确说是短句，它们都是由一篇长文精简而出的，没有拖沓，直接提炼式的表达了作者想与我们沟通的语句，书的内容反应出当代年轻人对生活、工作的压力，以及自我身份的疑惑，用看似反讽实质向上的语句，让年轻人可以换个视角审视自己的生活，引导年轻人面对困难，面对生活。
这是一个信息碎片化的时代，随着各种工作压力，信息廉价化，大多数人，特别是年轻人已经没有办法静下心来好好读一本书。我们每天通过手机报、微博、搜索引擎、新闻网站等多种方式获取信息，我们在各个生活的间隙获取信息。在吃饭时看一眼电视，在坐车时用手机上微博，信息量如此之多，我们获取信息如此容易，文档超过20页，很多人就没有耐心看完，人们的注意力很难持久，大篇幅的文章且又是讲情感与哲学人性的，很难吸引到现在的年轻读者，他们反而更愿意读一些短小精湛，又能道出他们心声的文章。
很多时候，我们面对的那个液晶屏后的世界，其实只是个幻觉。我更愿意切身翻一翻纸质书本，这样才真实的多。
这本书给我的感觉就好似我心灵的老师，导出了我心中的很多想法，也给我很多很多的正能量，例如我最喜欢的段：
1、WORK TO LIVE，而不是生活为了工作。
2、如果你真的感到孤独，是找不到人和你分享这两个字的。
3、我们总是对自以为熟悉的东西极度陌生。
4、我们可能每隔一段时间，就会遇到一些和你以往轨道完全不同的人，他们或多或少都会将其价值观影响到你，而如果你又想不被打乱步伐，唯一能做的就是合理消化掉他们所说的，然后用自己的系统将其整合成一张适合你的报表，并时刻翻出来看看。没错的。
5、我们生活在一个 按自己感觉走的时代，我们渴望对方做出一些改变的需求多于让自己有所改变，因为，你总是觉得自己是对的，才会要求别人改变吧
而什么又是对的？
6、大多数人不理解我，就像我不理解大多数人一样。
英雄凯撒读后感_900字
刚读完莎士比亚的剧作《裘力斯·凯撒》，读出来两个困惑：这是谁的悲剧？到底谁才是真的英雄？
主角凯撒在第一幕第二场就出场了，但在第三幕第一场就被刺死了。
倒是“对立面”（我没有用“反面”这个词是有原因的）的勃鲁托斯和凯撒的副将安东尼的戏更多一些，而且外表刻画和内心读白更多些。
刺杀凯撒的人最后都死了，“继承”凯撒的安东尼最后也死了（当然他的死是题外话），只有另一位“继承人”奥克泰维斯（屋大维）最后落了个“善终”，且历史评价也不错。
那这出悲剧到底是谁的？是凯撒的？勃鲁托斯的？还是安东尼的？我更倾向于这是勃鲁托斯的悲剧，因为凯撒虽然死和很惨，但之后安东尼在替他活着继续未完的那场戏，就是安东尼死后，也有屋大维接着在演绎凯撒的戏，他们都是活着的凯撒，恺撒的戏没完没了，永不落幕，这怎么能算做悲剧呢？
倒是勃鲁托斯，他代表着一群人——理想主义者，虽然他死后仍会有后来人接着演绎理想，但即使戏到今天仍在演我也知道，理想主义者在历史上演绎的永远是悲剧。
谁是真的英雄？凯撒，就象拿破仑，长久以来一直是西方人崇拜的大英雄。那戏中勃鲁托斯之流是什么？罗马的群众在被安东尼的演讲煽动起来时喊他们作“恶人、凶手、叛徒、恶贼”。他们是“凶手”，因为他们未经法律而谋杀了别人的生命；他们不是“恶人”，因为他们只对凯撒一人“作恶”，却是为了人民，为了共和国；他们不是“叛徒”，因为他们虽然背叛了凯撒，却没有背叛人民和共和国；他们不是“恶贼”，因为他们既没有欺世，也没有盗名，他们的行动正是为了清除窃国的国贼。
勃鲁托斯带着一群理想主义者完成了他们的“壮举”，却实现不了他们的理想，反而身死于凯撒第二、第三之手，但我还是要为他们喝彩，正象莎翁在落幕时借安东尼之口对勃鲁托斯的赞颂：
“……他是一个最高贵的罗马人；除他一个人以外，所有的叛徒们都是因为妒嫉凯撒而下毒手的；只有他才是激于正义的思想，为了大众的利益，才去参加他们的阵线。他一生善良，交织在他身上的各种美德，可以使造物肃然起立，向全世界宣告，“这是一个汉子！”
凯撒是英雄，名利英雄。我们久久地崇拜着他们，因为我们都爱名利。
勃鲁托斯也是英雄，理想主义英雄。我们经常忘记他们，因为我们常常在追名逐利中忘了自己也曾有过理想。
成语追名逐利：追：追求。追求名和利。如：《战国策·秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。”又如：目前江南士大夫仍是往年习气，到处结社，互相标榜，追名逐利。——姚雪垠《李自成》第二卷第十七章
简爱读后感_900字
学会自立自强
在成长的道路上，我们不要为自己的先天不足而自卑，应该不卑不亢地努力艰苦奋斗，前进！前进！再前进！——题记
初拿这本书，我的目光就被书中的封面吸引住了：铅灰色天空下的一座废弃的花园全被荆棘所覆盖，唯有中间有一条小路。小路两旁是大朵大朵含露的鲜花，泼泼洒洒地在空中随风舞动。荆棘的小路中站着一位纤细的女人。她并不太好看：皮肤太过干白皙了，以显得苍白；嘴唇也没有一点儿血色，瓦灰瓦灰的；倒是她那挺直的鼻梁、微微上扬的脸颊和满脸的笑容，为相貌增添了许多光彩。可相貌平平的她，却使得荆棘为她铺路，为她开花！
当我带着疑问读完这本书后，才恍然大悟：原来她就是久仰大名的简爱——现代女性小说的楷模，一位无财无貌，自立自强，敢于抗争，敢于追求的女人。
这本书先是写了简自幼失去父母，寄养在舅妈的家庭暴力下，她不得不隐藏起胆怯，柔弱的一面，毅然离了故乡，闯荡社会。从而引发出她的独立、坚强，不卑不亢地与男主人相爱，并靠自己的力量来养家糊口。最打动我心的就是简爱义正严词地对男主人罗切斯特说：“你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错了！——我跟你一样有灵魂，一样有一颗心！”这句话再一次的点明了简不卑不亢的性格。也许我生来理解能力就没有别人强，也许情商没有别人高，但也就是这句话一直激厉着我前进、前进、再前进。
最后，简依靠自己艰苦的奋斗，终于克服了贫穷、习俗、苦难、荣辱等世上一切困难。追求到了别人和自己想都不敢想的幸福生活。
我忽地脸红了。怕困难，心中没有目标，也没有追求，不就是说我吗？想想我平时：数学试卷的附加题想都不想就喊不会，语文练习题不会的就跳过，连这些都成了习惯的我和简爱简直就是一个鲜明的对比。现在我知道了：我们应该放下现有的胆怯，不要怕，放飞自我地享受充满了欢乐的人生。难道我们来到这么美好的人间是来折磨自己的吗？不！我们应该在享受人间酸甜苦辣的同时力争上游，向善向上。
书带给我的不仅是精神上的娱乐和哺育，还有哲理和人生观。在书的指引下，我奋力地向成功的道路进发。
成语恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”又如：袁太守和庄太守听了，方才恍然大悟，彼此相视而笑。——清·张春帆《宦海》第十七回
成语豁然大悟：形容彻底晓悟。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”宋·睦安《祖庭事苑》：“闻道安讲《般若》，豁然大悟。”明·李贽《四书评·孟子七》：“曰：‘吾今而后’，是豁然大悟语。”又如：颜渊至此，豁然大悟矣。——明·袁宗道《读〈论语〉》
那个故事的主角是我_900字
每个人的心中都有一部剧本，他们所碰上的事，所遇到的人构成了这独特剧本的每一个开幕与谢幕.这部人生剧本的编撰者是你自己，制作人是你自己，拍摄者也是你自己，你，是你剧本的导演，也是剧中主角.可是我的剧本不同，有我在的剧本，编撰者不是我，制作人不是我，拍摄者也不是我――我活在别人的剧本里，活在永远当不了主角的“群众演员”身上。
我出演在许多人的剧本里:我是同学的剧本中的一名同学，是朋友的剧本中的一位朋友，是亲人剧本中的孩子、孙子……开幕又谢幕，光阴荏苒过似水年华，经过一场又一场美轮美奂的演出，扮演一个又一个盛装华服的角色，多重的身份，交错的场景，却无一例外地不是主角.我象一具线控木偶般，在他人的故事里经他人之手留下淡淡的痕迹.终究不能像主角那样光鲜亮丽的出场啊，不能想让剧本怎么改变就怎么改变，不能像极光那般让人印象深刻。太多太多属于我的“不能”，太多太多属于主角的“特权”，一下一下地，随着心脏的跳动而重击着我的心房，就像揉碎了一把玻璃渣，敷在胸口心头，让每一次心跳都是一次刻骨铭心。可是，谁能解我配角之忧？我只有在刺眼的镁光灯下扬起违心的笑脸，以近乎孤僻的冷淡来掩饰那坚固的外表下落寞而脆弱的心灵，用沉默这个我以为逃避的最好方法来远离悲伤。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡.这是谁在低吟？我仔细咀嚼着这句话:灭亡吗？我不想，也不愿，更不甘；那么，就爆发吧！我终于下定了决心，要在这初春来临之际，萌发我的第一部剧本，我是导演，更是主角！不用再违心地掩饰什么，因为我所演的，就是我所想的；不用再在无数个心跳的瞬间，将自己的痛放大到无以复加的程度；不用再艳羡极光的绚烂与美妙，因为我，也可以成为极光。写好剧本的一刹那，我不禁长舒了一口气，为我终于脱下所有的伪装而舒气；为我终于做成第一部剧本而舒气；为我终于走出别人的舞台而走进自己的舞台而舒气。在这么长久的舒气中，我不禁释然了:人生是剧本，而你就是书写它的人，梦想的笔在你手中，梦想的颜色在你眼中，只要你想，你就是主角，是追梦者，是紧握命运的人定胜天的主角！在今后漫长的人生舞台上，我一定会用梦想的笔绘出梦想的色彩，绘出五彩的命运，绘出一次又一次的人生辉煌.因为，那个故事的主角是我，是牢牢握紧梦想的我！
成语无以复加：不可能再增加。指程度达到了极点。如：《左传·文公十七年》：“今大国曰：‘尔未逞吾志。’敝邑有亡，无以加焉。”《汉书·王莽传下》：“且令万世之后无以复加也。”又如：其便捷之法，殆无以复加。——清·王韬《瀛壖杂志》
成语万世之后：特指皇帝死后。如：《史记·淮南衡山列传》：“陛下遇我厚，吾能忍之；万世之后，吾宁能北面臣事竖子乎！”又如：近年废弛，恐万世之后，一代成功无从稽考，请复旧制。——清·毕沅《续资治通鉴》卷二百九十
《爱心树》读后感_900字
《爱心树》给我们讲述了一个简短但却耐人寻味的故事。一棵大树很爱一个男孩，经常向他提供许多他用的着的东西。而男孩虽然经常接受大树的奉献和施舍，但却根本没把大树当一回事。最后大树被男孩整棵砍倒，只留下一小截树桩，可是却没有丝毫怨言，后来男孩事业无成，仅剩木桩的大树也依然默默无闻地给男孩当了一个能让他静静坐下来休息的座椅。
我不敢想象，一棵苍天大树，他完全可以在男孩吃它的果子，摘它的叶子的时候用力甩动枝叶将男孩甩下来，让他终身残疾避免以后被砍倒的事实。再或者是在男孩即将挥动斧头要砍自己的时候，用枝条重重地抽打他的手，给他以严重的教训，让他再也不敢打自己的主意。可它没有，哪怕是在自己作为树的生命的最后时刻，它依然无怨无悔地给男孩当了座椅。无私地奉献自己的一切，且毫无怨言，这是一种多么浩瀚和深沉的大爱啊！
大树其实就是大自然的代表，而男孩就是贪欲旺盛的人类的代表。起初人类对大自然的奉献感激不尽，但是随着时间的流失，便开始觉得这是理所当然的。于是开始疯狂地向大自然索取，面对人类的行为，大自然也是一直忍气吞声，默默地接受这一切。可是大自然不同于文中的大树，它可不会一直忍让下去，咱们中国有句俗话，虽然浅显易懂，但是却以针见血：“不是不报，时候未到。”这就是所谓的因果关系，如今人类已经埋下了这个因，那这个果，大自然是迟早要报的了。
看着看着，我又想到父母、朋友、孩子。每一个人来到这个世上，都不是无牵无挂的，父母给予其生命，老师为其启智，朋友为其排忧解难。他们都是我们生命中的那棵爱心树，在我们需要他们的任何时候，都会毫无怨言地帮助我们，支持我们。而我们，尤其是现在的孩子，多像那个男孩，有了快乐独自享受，一有困难，一有挫折，才会想起他们。
爱心树给我们展示的并不仅限于对爱的深刻体会，也是这个世界的小小缩影，谢尔大叔肯定也是要告诉我们这一点，人不能一味地索取，也要懂得奉献，更要懂得报恩。如果人人都像文中的那个男孩，知恩不图报，一直向自然、向他人索取，那么这个世界将没有“爱心”可谈！
爱是这个世界上最宝贵的东西，因为它，我们的世界才更美好。如果没有它，就算有温暖的阳光照耀，人们的心也都是冰冷的。所以，让我们向“爱心树”学习吧！只有那样，世界才能更美好！人与人之间才能多一种信任。
成语无牵无挂：形容没有拖累，非常放心。如：清·石玉昆《三侠五义》第61回：“北侠原是无牵无挂之人，不能推辞，同上茉花村去了。”又如：他只想往前走，仿佛走到什么地方他必能找回原来的自己，那个无牵无挂，纯洁，要强，处处努力的祥子。——老舍《骆驼祥子》
成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。
《远离芝加哥的地方》读后感_900字
最近阅读了学校推荐的书籍《远离芝加哥的地方》，我深深被书中诙谐幽默、童心未泯的老奶奶所吸引了。这本书是美国的理查德·派克所着，它记录了乔伊·道戴尔和妹妹玛丽·爱丽丝童年时在七个暑假到伊利诺伊乡下去看望老奶奶的有趣经历。老奶奶是一个始终以乐观的精神来面对生活的人，她的幽默与豁达使两个孩子增添了信心，度过了难关，她还爱吹牛、爱抠门儿、不按常规行事、不向富贵权势低头、具有侠义心肠。
老奶奶的性格实在出众，这是最吸引我的地方。她很抠门儿，用孙女的话说“凡是要花钱的东西都能让她打嗝儿”。老奶奶是个不按常规行事的人，比如，为了对付镇上搞恶作剧的无赖孩子，她设下埋伏，用爆竹把他们炸得晕头转向，还把老鼠放在牛奶瓶里伪造证据讹诈小无赖们的父母，让一心袒护自家孩子的他们乖乖地为孩子们闯的祸付出了赔偿。奶奶的方法虽然不太正规，但在当时那样的环境中，这却又是唯一有效的办法。
老奶奶又是个童心未泯的人，她参加集市节的蓝丝带烹饪大赛，缺乏自信但又想获奖，结果偷偷地和对手掉换了标签，却不料弄巧成拙，成全了对手，自己只拿了个红丝带的二等奖。郁闷了半天之后，老奶奶在下午来到了飞行员的飞机前，用自己草帽上的蓝带子冒充蓝丝带大奖，要免费上天。不料老奶奶的体重差点把飞机压趴下，她只好让孙子圆了飞行梦。读到老奶奶的这些行为都让我忍俊不禁。又比如，威尔考克斯太太原本是奶奶的死对头，奶奶对她言语刻薄，极尽嘲讽之能事，却又在她落难之时出手相救，让人不禁慨叹她博大的胸怀，也让小兄妹俩对世上的善恶有了更为深刻的理解。老奶奶虽然谎话张口就来，但她也是一位“该出手时就出手”的、具有侠义心肠的“大怪侠”。
阅读这本书，我不仅被老奶奶的人格魅力所折服，而且被作者的写作才能所深深折服，我想作者一定是一个有心人，善于观察生活中细小的点点滴滴，善于记录与众不同的事件，善于用具有自己风格的笔调表达内心的想法，因而能将一个人物的形象塑造得如此丰满。其实，阅读这本书时，我总会禁不住想到我身边的人，我的奶奶，一个热心肠、从不计较得失的人；我的爷爷，一个朴实、勤俭持家的人……我为何不拿起笔来，记录一下他们呢？因为每一个人都是世界上独一无二的，而我们只要做个有心人，小作者就从此诞生了，不是吗？
成语弄巧成拙：本想耍弄聪明，结果做了蠢事。如：宋·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”又如：孩儿系深闺幼女，此事俱是父亲失言，弄巧成拙。——明·许仲琳《封神演义》第五十六回
成语勤俭持家：以勤劳节约的精神操持家务。如：巴金《谈<秋>》：“钱不够花，也不想勤俭持家，却仍然置身在亲戚中间充硬汉。”又如：勤俭持家是中华民族的美德。
走向海洋读后感_900字
《走向海洋》这本书我已读了两遍，觉得这是一本非常好的书。
你知道我们的祖国中国有多大的领土吗？你一定会说有960万平方千米。这你就错了，中国不仅有960万平方千米的陆地领土，还有300万平方千米的蓝色国土——海洋。
读了这本赞美歌颂海洋的书，我对蓝色的海洋充满了好奇。海洋是生命的起源，最初的生命是诞生在海洋里的，可以说，如果没有海洋，地球上就不会出现生命。海洋里有丰富的资源：有全世界80%的生物；有全世界90%的淡水——南极、北极冰山；有超过全世界70%的石油和天然气，现知的可开采储量就有3000亿吨；还有沉没于海洋中的船只，每个世纪都至少沉没21700艘，船上的珠宝价值在6000亿美元左右。
早期中国的海上实力很强，传闻3000年前就到过墨西哥，明朝初期还有郑和下西洋。可惜到了明朝后期，皇帝却实行了禁海锁国，直到清朝时遭受了两次鸦片战争的侵略，才稍稍注意海防，可海军还是非常腐败，甲午战争中落得个全军覆没，清朝也被帝国主义国家蚕食得支离破碎。看到这里，我真为我们的先人感到耻辱。不过中国近代海军所取得的成绩还是让我感到一丝欣慰。中国不但改掉了“禁海锁国”，努力发展海军，还独自研发了威力无比的核潜艇，并且制造出了命中率惊人的洲际导弹，收回了香港和澳门，更是成为了世界上第一个有人能登上南极最高峰的国家！
读了这本书，我的感触很深，不禁想起了日本帝国的崛起：清朝初年，日本只有被邻国欺负的份，可后来，在清末的甲午战争时却打得清朝当时最厉害的舰队——北洋舰队全军覆没，民国期间又侵略了中国8年。这都是日本明治维新的成果：只有向海外学习、进发，国家才能变得繁荣富强。
中国也是这样，注意海外实力就强，不注意，遇上敌人，一败涂地。如注意海外的唐朝、宋朝和初期的明朝，国内就很繁荣，连远在千里之外的欧洲、非洲各国也知晓鼎鼎大名。可惜在清朝，皇亲贵族们一点儿也不注意海外的发展，鸦片战争时还在用13世纪的土炮。幸亏在今天这个时代，国人已经十分注意海洋和海外，经济、科技已不再像清朝时那样落后，希望国家领导人能更加的注意大海，不要让现在的人都以为中国只有960万平方千米的领土！
愿中华巨龙继续向大海发展，充分利用海里的资源，令这拥有1260万平方千米领土的泱泱大国能在未来更加繁荣富强！
成语繁荣富强：形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。如：峻青《壮志录》：“我们的祖国，更加繁荣富强。”又如：祖国的繁荣富强离不开每个劳动者的辛勤劳动。
成语一败涂地：一旦失败就肝脑涂地。形容失败到了不可收拾的地步。如：《史记·高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟，此大事，愿更相推择可者。”又如：不料我们一败涂地如此。——清·曹雪芹《红楼梦》第一○五回
我遥远的清平湾读后感_900字
读《我的遥远的清平湾》，总是不知不觉地被那字里行间的脉脉温情而深深打动，也常常勾起我童年时农村生活的美好回忆；偶尔能会心一笑，偶尔也忍不住要流出泪水，直到读完它，合上书页，它才像一杯悠远的苦味茶一样：喝的过程里是淡淡的苦涩，回味的过程里是丝丝的甜味，尽管茶水已尽，却余味无穷。
不知道究竟该不该埋怨上帝的不公平，陕北黄土高原上的清平湾，没有几棵树，没有多少野物生灵，有的却是受不完的苦，唱不完的愁。一股劲儿地吃上白馍馍，老汉儿家、老婆儿家都睡上一口好棺材，这都是一个遥远的梦。信天游里唱着的是“崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景”，而穷山穷水，这好光景永远也只能是受苦人的一种盼望。然而，受苦的也不仅仅是受苦人，同样受苦的，还有那些为这片黄土地竭力耕耘、默默奉献，争着抢着添地上渗出的盐碱的可怜可敬的老牛。清平湾是苦的，穷的，回味清平湾，回味的也就是对苦涩的感觉。
清平湾却又是可爱的，是温情的，是甜美的。在这个偏远的穷困的陕北农村，没有大城市的繁华，也没有大城市的冷漠，却有着对苦难的坚忍的承受，对生命的顽强的追求，对生活的淳朴的向往，以及赤诚动人的美好的人性温情。
白老汉对“我”处处关照，对揽工人儿和瞎子说书人同情帮助，对留小儿爷孙情深，甚至对老黑牛也心怀感恩。受苦人虽苦，受苦人却能够乐观地面对这苦难，甚至顾不了自己的苦难也要帮人。人性是美好的，这美好的人性在苦难中散发出人性的善和美，让这苦涩也变淡了，让这苦涩也充满了丝丝甜美。
清平湾是一处苦地，然而清平湾也有着自己的纯美，有着自己的温情，有着自己的顽强。这里的人是纯美的，留小儿攒积着自己对北京的憧憬，老黑牛奉献着对牛不老的慈爱，崖上的野鸡，春天的燕儿，还有这片深厚的黄土地，这条流淌着的清平河，都有着自己的生命，都让清平湾不仅被穷苦充满，也被这顽强的生命充满，被这美好的人性，淳朴的温情所充满。
清平湾继续着生命的顽强，人性的美好，红犍牛老了，白老汉也还唱着那歌，但“我”的清平湾却离我越来越远了。遥远的“清平湾”，永远在十年之前，永远在我们的心里，永远，是一杯悠远的苦味茶，苦涩中含着淡淡的甜味，悠远，悠远……
成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
