整理了拿来主义读后感（962字）、最美的坟墓读后感（1035字）、读简爱有感（1022字）、《裸婚时代》读后感（1041字）、《三字经》读后感（972字）、我读鲁迅优秀作文（967字）、《纸飞机》读后感（1017字）、《欧·亨利短篇小说选》读后感（969字）等1000字左右的高中二年级精选读后感作文8篇，供您参阅。
拿来主义读后感_1000字
前些天，在校学习了鲁迅的《拿来主义》有几点感受，想发表一下。
第一次读完这篇文章，其实感觉鲁迅说得有些过了，但是，重读一遍，又感觉到，文化的取舍真的没有这么简单，一味地守旧或一味的接受，都会给民族带来灾难与痛苦。我过去一直强调，要保留自己国家的文化，坚定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一层“拿来主义”的思想。我读完鲁迅的这篇文章后，更加坚定地认为：在革除自身不良的腐败文化的同时，也要有新的先进文化来替代，莫成为把自己的“鱼翅”送给外国人，而把“烟枪”“烟斗”往自己家搬的情况再次重现。我们国家有些有识青年已经认识到了这个问题，但是迫于言论自由与高压政治，也没有过多说些什么，这里我也不便对这个问题展开言论，也没有资格；而更多的人，则是被一些“御用文人”所写的文章而蒙蔽头脑。鲁迅曾经说过：“我的作品，不论早期或晚期，一律都在封禁的行列。”我想，现在有很多人也深有体会吧。
既然一个国家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出来，而创造性的思想也越发重要，这又不得不讲到教育，当然，中国的教育现状人皆见之，病态的制度和无效的改革也有目共睹，这无法改变，能改变的只有学生，想象一下，一个国家的学生可以当商品一样卖来卖去的，这有多么恐怖。并且改变学生的，是这样的一种制度而已，这已是公开的秘密了，我不举例说明了。前面说到创造性，那么真正负责国家大业的创造性的研究生等科研人员中，有大半是为了求得高薪职位，而并不是想真正研究科学；然而那些真正想研究科学的人，承担国家文化接替的人，却拼命在过四六级英语，而无心去研究科学，如此这搬，革去的文化又怎么来用优良的新文化来替代呢？
而看看现在，被称为“90后”的青年，国家20年后形态的预兆，又是如何呢？层出不穷的“非主流”，大肆糟蹋“鱼翅”，而大量引进“烟枪”“烟斗”并大口地抽着鸦片，那些“姨太太”是被走散了，却形成了个文化空缺，这些糟粕来填补，这不是继承了晚清失败的命运吗？网络小说的盛行，低俗小说的流行，这不都是精神鸦片吗？而被这些“鸦片”所侵害的又是我们国家下一代的建设者，我想，30年代的鲁迅如果看到1个世纪后的30年代还是一样，鲁迅又会有什么样的言论呢？
《拿来主义》写得精彩，对文化取舍的建议也值得我们参考，而又有多少人会想到一个世纪后的国家呢？
成语层出不穷：层出不穷[céng chū bù qióng]，意指形容接连出现，没有止尽。语或本宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》。[源] 宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》故古之於兵也，止言其法，部曲行伍，坐作进退，繁简曲直，纪律号令，皆法也。能尽此以为不可败，则敌至而智见矣，故法可传而智不可传。至於孙武，始弃法而言智。其着兵之情，奇正分合，豫应天下之变，百出而不穷，以诈自名於世，而曰兵徒诈而已矣。盖管仲、咎犯之所略用而未详，阴取而讳称者，武尽载之。而後世之好为诈者，思欲出武之外亦终不可得。[典故]“层出不穷”原作“百出不穷”。“层出”表示接连不断，唐代已有这样的用法，韩愈的〈贞曜先生墓志铭〉：“神施鬼设，闲见层出。”形容孟贞曜的诗作如鬼斧神工，巧思不断。而“层出不穷”源自宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》。叶适是南宋著名的思想家，其学以功利尚实为主，是永嘉学派主要代表和集大成者，与当时的理学相抗衡，并对古人及古书作大胆之讥评。他在〈兵权〉一文中谈到，以往的兵书多是在讲述队伍阵仗、攻守进退、纪律号令等用兵的方法，但真正到了战场，并不一定受用，还是要靠智慧才能取胜。而直到《孙子兵法》这本书才真正触及到用兵的智慧。书中所述的兵法包罗万象，“百出不穷”，可因应各种战况，而基本的原则就是“诈”，即是“欺敌”。後来“层出不穷”这句成语可能就从这里演变而出，形容接连出现，没有止尽。出现“层出不穷”的书证如《二十年目睹之怪现状·第四二回》：“我道：『这科场的防范，总算严密的了。然而内中的毛病，我看总不能免。』继之道：『岂但不能免，并且千奇百怪的毛病，层出不穷！』”
成语鬼斧神工：象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。如：《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”又如：这种编织技术，给人以“浪漫主义手法”、“鬼斧神工”的印象。——秦牧《巧匠和竹》
最美的坟墓读后感_1000字
声名盖世的一代文豪，静静地长眠在自己的故园，就在手植的树木之间，没有碑揭，没有名字。就像任何一个悄然归去的灵魂。然而，他却不会寂寞，与之长伴的，有年复一年花的开谢，有自然风雷雨雪的变迁，有千百年不减的肃然敬仰和缅怀。这种归宿，是一种超越了任何形式羁绊的永恒。
凡是生命，总逃不出生死来去的轮回。不管有过怎样赫赫的功名，建亿起多么大的雄图霸业，事情都会在昨天过去时烟消云散，做事的人也不过瞬息百年，终都归于尘土。再大的英雄，最后也都和一个普通人一样死去，一样腐朽于无形。这并不是悲观的宿命，而是无可抗拒的自然规律。
生与死的现实使它们成为哲学、神学和文学中永不陈旧的论题。作为常人，总也会理智地正视豁达的也好，怕死的也好，在平平凡凡的一生之后，也是一个安安静静的死亡。这个纯自然的结束对世界自也不会有什么惊天动地的影响，死者本身也不会有什么奢望，最多不过是希望去得安详一些，像无疾而终，死后能有一方净土安眠之类便已足够来来去去的生命，平凡庸碌的个体在时间里没有任何意义，而人们也通常颇有自知之明地不对自己的死有什么要求。
但死亡对于名人，或者英雄，意义就可能大不相同。他们都是对世界产生过重大影响的人物，其一举一动都可以改变历史的进程。再微小平淡的事情，在英雄的身上也马上会变得非同凡响，人们都会用无比的精神去关注。而英雄的死，对其自身尚且是改变一切的终结，何况对于历史和民众。于是乎，英雄自身便也对这个最终的归宿有了截然不同的处理方式。而梳理历史传记里的这方面记载，便能发现许多耐人寻味的东西。
有些英雄远在生前就认识到自己的重要，并越来越以这重要为然。他们知道自己的死会改变很多事情，于是他们不愿死去，相信自己能扭转乾坤，而即令最后仍不得不死，也要与众不同。秦始皇自以为功盖千古，就想要干秋统治，所以一面寻求不死药，一面又修建了穷极人工的山陵。而放眼古今，有多少英雄不是像始皇帝这样神骄气傲、居功自重？但在风流云散之后，千古之后还能被人常念于心的，古来又有几人？而那些因宝引盗、自废丘墟的帝王将相，更是多如沙尘。这时，便不能不深深折服于茨威格的真知灼见。
历史并非都是与人为善的，事实上还有些恶作剧般的顽皮。
正如妄图“不朽”之人结果却往往招致“速朽”。反之，那些宁静淡泊地对待生死与名声的人，或许更能让历史留下更深的记忆。对于世间英雄，更是如此。因之英雄的归处应该是正如托尔斯泰一般平静地走向平淡，再由平淡而臻至永恒，一种超越了时空的水恒。
成语与人为善：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。如：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”又如：想你们教士也是与人为善，断不肯叫我为难的。——清·李宝嘉《文明小史》第九回
成语恶作剧：捉弄人的使人难堪的行动。如：唐·段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“僧初若不觉，凡五发中之，僧始扪中处，徐曰：‘郎君莫恶作剧。’”又如：观其孜孜憨笑，似全无心肝者，而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！（清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》）
读简爱有感_1000字
文/王高远
《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。从中可知人生的挫折与痛苦都是浮云。坚持是关键，胜利与否不在于结果怎样，而是你的精神如何。是否像夏洛蒂与简爱那样，有执着与和痛苦作斗争的精神品质。获取力量，提升自我。让自己勇于开拓。勇于进取。走上更高的台阶。
主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。但是她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。父母由于染上了伤寒，在一个月之中相继去世。幼小的简·爱寄养在舅父母家里。舅父里德先生在红房子中去世后，简·爱过了10年倍受尽歧视和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的殴打，简被关进了红房子。肉体上的痛苦和心灵上的屈辱与恐惧，使她大病了一场。
千百次挫折的考验，造就了我们执着的性格，铸就了我们刚强的意志，练就了我们过硬的本领，铺就了我们成功的道路。在挫折中，我们一点点积蓄力量，一步步迈向辉煌。让我们满怀“扼住命运的咽喉”的豪情壮志！去挑战挫折，战胜挫折吧！
迷惑在进行，反抗在进行，寻找也在进行，在里德夫人和约翰的欺凌下，简终于走进了教会学堂。但伤痛是存在的，有许多本质的东西，有许多隐藏在生活潜流下的痛感仍需要面对。生活的困境，好友的离去，还有来自勃洛克赫斯特先生当众的痛斥都让她在迷惑的生活中感觉空气的污浊和心的疼痛。生活总算是有了进展，上帝也发了些许的慈悲，在教会学堂两年的教师生活对于简或许是平静的死水一般。然而在不是欢快，沉静的生活中，却渗透着她强烈的孤独感和恐惧感，她需要的是在现实生活的困惑中去游离和奔波，获得自由，欢快和爱情。
一个性格坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向命运低头。
我们学习她，学习她的坚毅，学习她的执着与无尽的力量。让自己从挫折与困难中走出。找回我们自己所需要的这一切！努力！
成语引人入胜：引人入胜[yǐn rén rù shèng]，意指引领人进入美丽玄妙的境地。语出晋·郭澄之《郭子》。[源]晋·郭澄之《郭子》（据《北堂书钞·卷一四八·酒食部》引）王佛大叹曰：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。酒自引人入胜地耳。” 另可参考：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》[典故]魏晋时代是政治上的黑暗期。东汉末年，政治腐败黑暗，各方豪强据地相争，社会遭到严重的摧残。到了三国魏正始年间，司马氏与曹魏的争权，再度形成一个恐怖的政治局面，士族名士无可避免的陷入这场斗争当中。身处如此黑暗的政治环境，每个人都有死生无常、祸福难测的无力感，导致了一种消极遁世的生命态度，於是纵情於酒池，用酩酊大醉换取短暂的逃避。王佛大，即王忱，亦为东晋名士之一。据《晋书·卷七五·王湛列传》中所载，王忱在二十岁左右名声就已经很大，他的舅舅范宁曾称赞他说：“风流隽望，真後来之秀。”他亦自负不凡，恃气傲物，性格放任旷达而不拘小节。但也正因他的不凡，更能体认到乱世中的无奈，所以与当时其他许多名士一样，也是极好饮酒，常常一连醉个数月，有时还会光着身子在街上游荡。晋·郭澄之《郭子》记王忱言：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。”也就是说，若有三天没喝酒，就觉得形骸不受心神的控制，他必须藉着酒才能把自己引领到一种玄妙的境地，喝得烂醉时反而能得到物我两忘的解放，才能忘却所有的不满，抛掉形骸的束缚，真正任心性所为而放纵不羁，故又云：“酒自引人入胜地耳。”後来“引人入胜”这句成语就从这里演变而出，指引领人进入美丽玄妙的境地……
成语不拘小节：拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。如：《后汉书·虞延传》：“性敦朴，不拘小节。”又如：此人廓达之才，不拘小节。——明·冯梦龙《东周列国志》第十八回
《裸婚时代》读后感_1000字
看了《裸婚时代》后我有很多的感触，并且联想到我的这份爱情，心里感觉很难受。我个人有以下几点想说的话：
男人真的活得不容易，他们不会把烦心事告诉爱的人，只会自己扛。因为他们希望为自己的女人撑起一片美好的蓝天，即使他没有能力给她好的物质享受，但是他们会尽自己能力给她他能够做到最好的。女人真得对老公好点，多点信任，少点猜忌，多点体贴，少点抱怨，多点理解，少点指责。
生活把女人逼成泼妇，好好的一个小鸟依人有着甜美笑容的女孩，硬是被婆媳关系、孩子费用、生活压力、现实残酷等等，无边无尽的生活琐事换来的是动不动就对着刘易阳嚷嚷的童佳倩。其实童佳倩是一个很好的女孩，她对爱情很执着充满了向往，她并没有什么错，错在于他们把爱情把结婚想得太简单太美好了，如此匆匆地结婚，没有很好的过度，没有做好角色的转换准备造成了之后的离婚。
人必须学会尊重体谅他人。人不能那么自私，总是想着自己有多累，却不为别人想想，不想想他有多少压力和烦恼。一股脑把自己受的委屈全撒到别人身上，处处钻牛角尖，没有一个限度，这样俩人都会过得很辛苦。
关于双方的家长，或许这方面我没有什么发言权，我只是一个没成家的学生，但是以我的角度来看，他们都很有问题。最重要的是门不当户不对，思想观念完全不同，这是矛盾产生的根源。还有，爱孩子没有错，可是需要有一个正确的方式去爱。两对父母一个奶奶，其中我最欣赏佳倩爸爸的态度，他很大度，从来不指责谁，总是用亲和的态度以理服人，这才是一个家长应该有的态度。如果只有佳倩妈妈和易阳妈妈那样的相互指责和争吵，不但不能解决问题，反而加深他们小两口的矛盾，这真得如佳倩妈妈说的为他们好么？至少我是不同意的。其实他们离婚和这个的关系应该是很大的。
我认为刘易阳真的是一个不可多得的好男人，童佳倩有时候太任性了。看到他们，想到我自己，或许曾经的我和童佳倩有点相似吧。不知足任性，曾经以为他真得可以一辈子守护着自己，自己再如何生气他都会哄着自己，到头来才发现自己错了。如同他俩第一次因为孙晓娆大吵的时候一样，易阳累了，他不愿意再去哄了，如果他真的不再惯着她，结果会如何？男人也会有很脆弱的时候，会感觉到累，所以作为女性不能总不懂事，要贤惠，要了解并体贴那个为你奔波劳碌的人。
我爸常说：女孩一定要有自己的经济基础才会幸福，不靠男人养。以前还不怎么能够理解，这几年见多了听多了也经历了，明白了，经济基础决定上层建筑啊！贫贱夫妻百事哀，没有基本的物质保障如何谈情说爱？剩下的只有抱怨。
成语钻牛角尖：比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。如：老舍《神拳》第三幕：“凡事都要留有余地，别死钻牛角尖。”又如：他遇事爱钻牛角尖。
成语以理服人：用道理来说服人。如：战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”又如：对于错误的意见，不能压服，而是说服，以理服人。——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
《三字经》读后感_1000字
经历了多少沧海桑田，经过了多少风风雨雨，中华民族的灿烂文化一直毅力于世界之巅，源远流长。其中以少儿启蒙读物《三字经》为代表的作品最为典型。这本书最大的特点就是三字一句、含义简单易懂、读起来朗朗上口，但至今为止还未探索出这本书的作者，即使如此，有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵，升华个人思想，让你在体味韵律的同时，获得并体察到了人生存在的意义以及人的内心世界。
人之初，性本善。
这两句放在《三字经》的开头，一语双关，既从人的本性开始写起，结构明确，也阐述了人的本性，即人出生的时候，天性本来是善良的，通过钱文忠教授介绍：最初提出这一观点的人是儒家思想创建者孟子。在孟子的言论中，重点以“仁”为主，我同意这种看法，因为这种观点可以使很多人避免“雾里看花”，从而走上不归之路，人性本善，是人类内心世界真是的写照。
性相近，习相远。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外来环境的熏染，差距越来越大。可见在古代，就有人对“后天环境”做出了评价，认为导致人性不同的根本原因是受到外来因素的影响，这句“古训”一直沿用至今。在这个繁华都市，形形色色的事物，在给人们增添乐趣的同时，也在无形中改变了人们的天性，沉溺于其中，从而便有了教育。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
“如果不去接受教育，善良的本性就会受到变迁，而学习的根本办法，就是专一”。这是钱文忠教授对这句话的理解，我对这句话，情有独钟，因为人性格的养成是要受到后天教育的影响，对于18岁以下未成年人，他们没有辨别是非的能力，很容易受到不良因素的影响，上网、打游戏、逃学、说脏话，这些现象在中学生中已经是很普遍了，而教育就是挖掘他们本性的善良，让他们有一个健康向上的人生态度，这才是社会发展的要求。
对于学习，最重要的条件就是专一。所谓“一心不能二用”。古时，有“江南才子”之称的唐伯虎。幼时，也因“心不专”而受到老师的教诲，但最终当他悟出其中的道理时，技艺已经超过了他的老师。是在我们的学习生活中，为什么有成绩好坏之分呢？仔细想想最根本还是自己的心思问题，是不是花心思学习了，是不是“用心专一”了。当机会从身边溜走的时候，要想想当时为什么不用心一点儿呢？
《三字经》的经典语句，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。
成语一语双关：一句话包含两个意思。如：浩然《艳阳天》第86章：“又转脸看看弯弯绕这伙子人，一语双关地说：‘我再宣布一声，谁想浑水摸鱼，挑拨是非，那是办不到。’”又如：你体会到他一语双关的用意。
成语风风雨雨：不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。如：元·张可久《晋天乐·忆鉴湖》：“风风雨雨清明，莺莺燕燕关情。”又如：若闹闹嚷嚷，弄得满坝风风雨雨，不是逗得人暗里朝他说怪话吗？（克非《春潮急》二十六）
我读鲁迅_1000字
有人说他是异乡人。
嶙峋的脊骨，生硬的线条，如绍兴那一块块青灰色的石板路，坚硬、冰冷。
他脱下了白大褂，用锋利的笔尖做武器，闪着凛冽的寒光，直刺敌人的咽喉，直指人心。
然而一个古老的水乡却沉蕴着柔美的风景。粉墙黛瓦，流水人家，糅杂着草与土的芳香，眼前的悠悠碧水，耳畔的欸乃浆声，勾画出一个充满诗意，纯粹柔情的绍兴。
但水乡软玻璃似的明镜里，曲曲折折地倒映出棱角分明，一派豪情的鲁迅。那柔软的水玻璃上折射出一把明晃晃的刀，不，比刀更有杀伤力，“哗”地从水中掠起，撩开了众人的羞耻心。
曾经，也是这片柔情的水乡，人民看见烈士的血从侵略者刀尖淌下，却仍是一副麻木的表情，甚至有人会用血裹着的馒头治病！
一声呐喊，划破了寂寥的长空，激起满城碧波，也激起了鲁迅的愤恨。
任人宰割的民族，没有骨气和灵魂，竟麻木地生活在狰狞和丑恶的社会之中！鲁迅暴怒了！他的笔锋直刺向这个暗无天日的社会，以笔的力度宣示着一个中国人的铮铮傲骨！！他最终登上了思想舞台，向旧中国开火，他不畏惧死，也不可能在文坛中倒下，他挥舞着笔，敌人被鲁迅打得满身血痕，魂飞魄散，但鲁迅还要用笔斗争下去，深思凝重的背影，震耳欲聋的话语，振兴了中华民族！也振奋了每个国民的心！！！
提起鲁迅，往往会使人想起巍峨的华山，冷峻而稳重。他又似山巅上的一棵雪松，俯瞰神州。
在他的故乡里，他写下了许多不朽的文章，但在他童真的记忆里也留下许多美好的回忆。
随江南的水波在心头荡漾，随恬淡的月光濡染出宁静的水乡。
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”，少年时套着银项圈的闰土，在雪地捕鸟中遗留下小小的秕谷，还有桑葚，皂荚，覆盆子，童年的纯真也不逊于笔锋的尖锐。
鲁迅在弥漫着硝烟，却又无硝烟的战场上浴血奋战。“横眉冷对千夫指，俯着甘为孺子牛”，就是他一生的写照。
鲁迅的早逝可能与他的尖锐有关。然而鲁迅的灵魂永远在天边微笑，他内心的仇恨在九泉之下也会与恶势力相拼。
我认为鲁迅不是绍兴人，因为他的豪迈粗犷与绍兴的碧波柔情不相匹配。
然而绍兴翡翠似的活水配上鲁迅的锐劲不就酿造成一碗浸透着绍兴悠久历史和豪气的酒了吗？
酒气绕梁，千日不绝。
鲁迅的的确确在水乡绍兴，那绍兴不就透着灵气和遒劲吗？
遒劲与灵气，就是鲁迅，就是绍兴。
成语横眉冷对千夫指：比喻以愤恨和轻蔑的态度对待敌人的攻击。如：鲁迅《自嘲》：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”又如：他有最大的尊严，横眉冷对千夫指。他有最大的谦虚，俯首甘为孺子牛。——王蒙《布礼》
成语九泉之下：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。如：汉·阮瑀《七哀》诗：“冥冥九泉室，漫漫长夜台。”《魏书·阳平王传》：“若为死鬼，永旷天颜，九泉之下，实深重恨。”又如：替你孩儿，尽养生送死之礼，我便九泉之下，可也瞑目。——元·关汉卿《窦娥冤》第四折
《纸飞机》读后感_1000字
文/李勇宏
我是个热爱读书的孩子。今年暑假，我读了许多书，其中最让我记忆犹新的是中国著名儿童文学作家左眩写的《纸飞机》。这本书描写战争史上惨烈的四大轰炸之一——重庆大轰炸，以主人公金兰的视角从不同的层次地表现中国人民在战争阴霾下的生活与抗争。
主人公金兰和她的家人住在重庆城，起初他们的日子很安详、快乐、无忧无虑。可是，自从1938年10月4日，日军首次轰炸重庆城附近，使安详的重庆城陷入一片危机。而后，日军接连几次轰炸重庆城，人们都跑进了防空洞躲避，可仍然有人被炸死。最严重的一次：“六五”大隧道惨案，死亡人数达12000人以上，金兰的爸爸就是死在这里。后来，重庆城的人们抱定“愈炸愈强”的信念。因为日军轰炸次数多，人们跑警报变得熟练，被炸死的人越来越少。
每过一次轰炸或发生了高兴的事，金兰便会折一架纸飞机，自日军最后一次轰炸时，金兰便不再折了。终于，在1943年8月23日，日军最后一次轰炸重庆城近邻，一切都结束了。一架架纸飞机，承载着金兰成长中的欢喜与悲伤，信念与勇气。她把对亲人的思念，对胜利的期盼与对和平的向往都折进了纸飞机，放飞在她童年的风中。她相信，总有一天，她和所有生活在这片土地上的孩子，都会重新拥有一片宁静美丽的天空。
读完这本书，我觉得战争是无情的，金兰的亲人都一个个离她而去，永不会回来；战争是痛苦的，它使金兰不仅充当起一个母亲的角色，而且还要时刻警醒着跑警报，时刻提防着日军的轰炸；战争也是一种磨练，它让金兰变得勇敢，坚强。我们要学习祖辈们不屈服，不放弃、不投降的精神。让我知道祖辈们靠着不屈服、不投降、不放弃的信念，才换来我们今天的美好生活。
不到12岁年龄的金兰做饭、洗衣、照顾失明的妹妹，只要有那么一丁点的时间，还用筷子沾着水，在桌子上练字。对照她的遭遇再想想同龄的自己，生在一个和平年代的我，没有战争，过着无忧无虑、幸福的生活。学习条件这样好，学习用品应有尽有，但是比起金兰的刻苦学习的精神却是天壤之别啊！而我在生活中遇到一点小困难就承受不住，比起金兰，这又算什么，不过是小巫见大巫罢了。
读完这本书，我还懂得了一个国家有了知识才能有科技进步，才能壮大我们的军事力量，我们才有了不被侵犯的实力。作为一个中国人，永远不能忘记日军对我中华民族所犯下的滔天罪行，永远不能忘记这笔家仇国恨。一个新时代的少年更应该用行动来证明，坚强勇敢奋发上进，好好学习，做一个有梦想、有作为的人。
成语记忆犹新：犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。如：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”又如：恭王因为皇帝的告戒，记忆犹新，在这些加官进爵的事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册
成语小巫见大巫：巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。如：汉·陈琳《答张纮书》：“今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。”又如：仅仅十万人口的双桥镇何足以供回旋，比起目前这计划来，真是小巫见大巫！ ——茅盾《子夜》五
《欧·亨利短篇小说选》读后感_1000字
户外天气晴朗，阳光明媚，白云飘飘，微风吹拂。我合上《欧·亨利短篇小说选》回味着……欧·亨利是美国最著名的短篇小说家之一。被文学界誉为“曼哈顿桂冠”和“美国现代短篇小说家之父”。欧·亨利的短篇小说，被誉为“美国生活的幽默百科全书”。无论在反映社会生活的深度与广泛，还是在艺术表现技巧的方面，都有着经典性的意义。
《麦琪的礼物》：德拉和吉姆是一对穷夫妻，穷得响叮当。与众不同的是，德拉和吉姆各有一样世上少有，人间无双的宝贝——德拉的美丽秀发，能让珍珠无光；吉姆的金表，能使金银失色。明天要过圣诞节了，德拉很想给吉姆买一份圣诞礼物，可是她数来数去，到底还是只有这么多——一元八角七分！德拉很失望，这时她突然想到了自己的秀发，德拉咬咬牙，来到收营各色头发的商店，用自己的褐色头发换了二十美元。走遍大街小巷，德拉挑中了一件宝贝——白银表链。回到家，德拉将自己剪过得头发理齐，等候吉姆回来。谁知吉姆一回家，德拉才知道，自己和吉姆的礼物都派不上用场，因为——吉姆将金表卖了，换钱给德拉买梳子，德拉将秀发卖了，换钱给吉姆买表链！
麦琪是绝顶聪明的人，他发明了送圣诞礼物。而在这次圣诞节中，德拉夫妇是最聪明的，他们就是麦琪！钱并不是万能的，感情是最重要的。德拉夫妇之所以是麦琪，并不是因为他们卖宝贝有多么聪明，而因为他们夫妻的感情融洽，互相深爱着对方。
《最后一片叶子》：苏和琼西是两个画画的姑娘，她们是非常要好的朋友。然而有一年，琼西被传染了“肺炎”，只有十分之一的希望治愈。琼西觉得外面常春藤的叶子一落，自己就完了。苏安慰她，把住在楼下60高龄，一生失败，整日喊着要创作一幅杰作的画家贝尔门找来了。
贝尔门听说了，十分可怜琼西。一晚风吹雨打，常春藤上的叶子几乎都落了，只剩下“最后一片叶子”了！琼西很惊奇，她觉得自己一定会像那片“叶子”一样顽强的活下去！不久，贝尔门也生病了，全身湿透了，只病了两天就去世了，琼西好了！
这到底是怎么回事？贝尔门怎么会全身湿透？后来，人们发现了一盏灯笼、梯子、画笔、调色盘和绿黄色的颜料。一切都明白了！那最后的叶子是贝尔门画上去的！贝尔门并不是一个失败的画家，他用一片叶子点亮了琼西姑娘生命的火焰，那最后一片叶子就是史上最伟大的杰作！
这本短篇小说选还有很多非常有趣的故事，我以后再介绍给大家！
成语大街小巷：城镇里的街道里弄，概指都市里的各处地方。如：明·施耐庵《水浒全传》第六十六回：“正月十五日，上元佳节，好生晴朗，黄昏月上，六街三市，各处坊隅巷陌，点花放灯，大街小巷，都有社火。”又如：吃了早饭，摇个串玲上行走去了，大街小巷乱走一气。——清·刘鹗《老残游记》第十九回
成语绝顶聪明：绝顶：极端。形容异常聪明。如：郭沫若《庄子的批判》：“庄子是绝顶聪明的人，他的门徒大约也是些～的人。”又如：郭沫若《庄子的批判》：“庄子是绝顶聪明的人，他的门徒大约也是些绝顶聪明的人。”
