本文包含人民英雄永垂不朽读后感（490字）、读《爱的手碑》有感（476字）、淘气堡马小跳读后感（492字）、读《要开学喽！》有感（548字）、母爱—读《第一次抱母亲》有感优秀作文（510字）、读《郑人买鞋》之感想作文（552字）、《新帝国主义在中国》读后感（468字）、切格瓦拉传读后感（508字）等500字左右的小学五年级读书笔记作文10篇，供您参阅。
人民英雄永垂不朽读后感_500字
“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄永垂不朽！
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”这段文字可以说是这篇文章比较精华的一个部分。但是学生无法理解三年以来指的是什么？三十年来指的是什么？“上溯到一千八百四十年”这个又是什么？指的是什么？当然，我们老师可以一一解释。但是解释完之后，学生们只是知道一些字面意思，无法体会这些文字背后人民英雄们为实现国家独立所付出的鲜血。
其次，对十幅浮雕也基本不了解。当我问起是否有同学对“金田村起义”有所了解时，他们甚至会反问我那是什么东西。
因此，其实在学《人民英雄永垂不朽》这篇文章的时候，学生们更多的是知道说明文，此篇的说明对象以及说明文的一些知识。但是，对这篇文章的所蕴含的那种感情，基本是无法感受的。如若要让学生感受到这种感受，那么适当的背景介绍就非常的困难。可究竟要做多少的介绍，因为上课的时间也十分的有限，同时，这毕竟是一堂语文课，而非是一堂历史课。
成语永垂不朽：永垂不朽[yǒng chuí bù xiǔ]，意指永远流传而不可磨灭。语本汉·蔡邕〈胡公碑〉。[源]汉·蔡邕〈胡公碑〉（据《蔡中郎集·卷四》引）焕文德，伊胡后，应期运，作汉辅。喜中兴，膏民庶，泽洪淳，亶攸序。亘地区，充天宇，辚高逵，踵遐武。扬景烈，垂不朽，仰邃古，耀昆後。《左传·襄公二十四年》穆叔如晋，范宣子逆之。问焉，曰：“古人有言曰『死而不朽』何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。其是之谓乎？”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎？豹闻之：大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。……”[典故]“永垂不朽”原作“垂不朽”。蔡邕，字伯喈，东汉陈留人。蔡邕少时师事太傅胡广。胡广，字伯始，东汉南郡华容人。官至太傅，历事安、顺、冲、质、桓、灵六帝。胡广熟悉典章，办事经验丰富，柔媚谦恭，不抵触任何人，在当时有“万事不理问伯始，天下中庸惟胡公。”的谚语。灵帝即位时，胡广年已八十，仍代为太傅，老死任上。熹平六年，灵帝感怀胡广的恩德，令胡广的学生蔡邕为恩师作〈胡公碑〉，以纪念胡广。内容记载胡广对汉朝的贡献，并且颂扬胡广的事蹟必可永远流传而不可磨灭。後来“永垂不朽”这个成语就从这里演变而出，用来指永远流传而不可磨灭。
读《爱的手碑》有感_500字
读了《爱的手碑》这篇阅读令我久久不能忘怀，蒋志贵叔叔舍己为人的精神深深的把我幼小的心灵打动了。
这个故事叙述了在一次火灾中，有一个叫蒋志贵的小伙子在发现火情后，没有立刻逃生，率先想到的是：要把邻居、工友们都叫醒，让他们赶快起来逃生。表达了蒋志贵把生的希望留给别人，死的危险留给自己。
文中有两句话令我感动。第一句话是：“他挨家挨户敲门，手像擂鼓似的，重重地打每一个人有人住的房间的门窗，一边敲，一边高喊：“起火了！起火了！快起来……”知道里面有人答应，才去敲下一个门窗”这段话表现了蒋志贵关心他人，不顾自己安危救别人，没有想要自己先逃出去再呼救。第二句话是：“他是第一个发现火情，也是最有时机逃离火灾现场的人，却是这场无情的火灾中，唯一失去生命的人”这段话表达了降至归为了救正熟睡的人们，所以因吸入浓烟过多，窒息而死的人。他这种无私奉献的精神值得我去学习。
这篇短文让我感受到蒋志贵叔叔无私奉献和关心他人的崇高品质。让我们记住这个年仅28岁的从四川来广东惠州打工的小伙子——蒋志贵吧！一个用年轻的生命和无私的爱树起一座不朽的“手碑”的人。
成语舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。如：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”又如：爱朋友，讲义气，舍己为人，这些地方他和朱老忠有共同的地方。——梁斌《漫谈〈红旗谱〉的创作（代序）》
成语挨家挨户：每家每户，户户不漏。挨，依次，顺次。如：老舍《四世同堂》：“自从他作了副里长，随着白巡长挨家按户地收铜铁，他的美誉便降落了许多。”又如：居委会的同志们正在挨家挨户地发送灭鼠药。
淘气堡马小跳读后感_500字
看完《淘气包马小跳之丁克舅舅》后，我兴奋不已。
我完全被丁克舅舅所迷倒了。丁克舅舅与众不同：他好头发染来染去，头上常常五颜六色，五彩缤纷；他手里常提着一台笔记本电脑，有空就捣鼓两下。他的工作地方和别人也有一点儿不一样，他是在咖啡厅里上班……
丁克舅舅是新新人类，对马小跳来说就是一个谜。丁克舅舅有的一个花名，叫“丁大虾”（这让我想起了我们班同学身上也有好多花名呢，只不过都没有丁克舅舅那么有趣）。丁克舅舅认识了一个朋友，叫“老黄鸟”。他们的爱好是一样：玩蹦极，开赛车，还喜欢泡吧：如书吧、球吧、水吧、陶吧、布吧……通过丁克舅舅的眼睛，我更加深入地了解了这个社会，尤其是我们还没有接触的东西，真是让人大开眼界。
丁克舅舅快三十岁了，还没有结婚，可把外公外婆愁坏了！于是，马小跳决定——给自己的舅舅找个舅妈！后来的故事，总会让人忍俊不禁，哈哈，那真是太好玩了……
这部作品，诙谐幽默。描写了一群调皮孩子的快乐生活，影射了现实生活，深情地呼唤张扬孩子的天性，倡导理解与沟通，好让孩子拥有健康、和—谐、完美的童年。每当看到我们“沉重”的负担，我总会想起马小跳和他好玩的舅舅。
成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。
成语五颜六色：形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。如：清·李汝珍《镜花缘》第十四回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。”又如：这在四川的拉夫史上是一桩奇迹，于是那些乡下人，哦了一声，立刻发出五颜六色的推测来了。——沙汀《凶手》
读《要开学喽！》有感_500字
《要开学喽！》读后感
汇源大街小学四年级：卢日婵
最近我看了一本书，书名叫做《要开学喽！》。看完这本书后，我感触至深。故事中的主人公叫尼古拉，他是一个独生子，父亲负责教导他的学习，而母亲则负责照料他的生活。尼古拉摸透了父母的脾气，为了能够尽情的玩耍，他会想尽办法去哄爸爸妈妈。尼古拉由于贪念游戏而影响了学习成绩，在班上成了倒数第二名，而且，他还会为了自己不是倒数第一名，没有压力而感到高兴。
我们不能因为贪玩而影响了自己的学业。某位名人曾说：“人生的最大遗憾莫过于错误地坚持了不该坚持的，轻易的放弃了不该放弃的！”是啊！人生就像一张白纸，纸上的内容由自己来填，如果一昧贪玩的话，“白纸”上的内容就会被写满，也就一无所获，等到那时候再来后悔，想重新努力学习或做有益的事，可就太迟了！
我小时候也是像尼古拉一样因为贪玩而影响来学习成绩，对于作业我也只是马虎对待，只能够保证不被老师批评。那个时候，我也绞尽脑汁想尽一切办法，尽可能地让父母答应让我玩。我上学的时候上课不认真，玩游戏时却格外投入，现在想起来真是可笑！
我们在游戏中的认真、服从大局等种种表现，说明我们都是聪明的孩子，我们一旦认识到学习的意义，一定会端正态度，奋发图强，取得优异的成绩，并为社会做出贡献，成为国家栋梁！
成语绞尽脑汁：费尽脑筋。如：老舍《四世同堂·偷生》三七：“唯其如此，他才更能显出绞尽脑汁的样子，替她思索。”又如：所以绞尽脑汁也想不到战略、战术和个人应当如何参加战斗。——巴金《<巴金选集>后记》
成语一无所获：一无：全无。什么东西都没有获得。如：五代·王定保《唐摭言》：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦怀疑，因命搜寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。”又如：他最终还是一无所获。
母爱—读《第一次抱母亲》有感_500字
母爱——读《第一次抱母亲》有感
生活中，是谁在你遇到困难时安慰你，帮助你解决困难；是谁在你心灵受到打击时，安抚你那受伤的心灵；是谁在你哭泣时，一次次把你抱起，是母亲，她用她的爱为你做一切事情。你是否抱过母亲呢，你是否知道母亲每天都为了你，瘦了多少斤，你是否知道天底下爱你的除了父亲就是母亲。
“在我的记忆中，母亲总是手里拉着我，背上背着我妹妹，肩上再挑一百多斤的担子翻山越岭。这样年复一年，直到我们长大。我们长大后，可以干活了，但逢有重担，母亲总是叫我们放下，让她来挑。我一直以为母亲力大无穷，没想到她是用80多斤的身体，去承担、去承受那么重的担子。”这是作者的内心话语，这个母亲用爱把作者和她妹妹拉扯大，她把母亲抱在怀里，不肯放下。
是啊，我们在生活中，母亲也用尽可能的爱去爱你，可有时我们却不知足，不满足这，不满足那，和母亲吵架，不听她的话，可是咱们知道吗，那时母亲是多么难受呀。不要对母亲那样，不然，母亲的心会像摔在地上的玻璃碎了。
母亲用她一生的爱去爱你，你也要用一生的爱去回报她，让母亲知道，她没有白疼你。母爱如大海，我们不要忽略一滴水。
新建路一小
五年四班韩佳馨
辅导教师张慧
成语翻山越岭：翻：翻过；越：过；岭：山岭。翻越不少山头。形容野外工作或旅途的辛苦。如：姚雪垠《李自成》第一卷第六章：“他的腿脚好，只要肚子里填饱了瓤子，翻山越岭，跟年轻人一样。”又如：李准《马小翠的故事》：“想贴个春联，往往要跑几十里，翻山越岭到山下请人写。”
成语力大无穷：形容力量很大。如：清·李汝珍《镜花缘》第三十三回：“这些宫娥都是力大无穷，就如鹰拿燕雀一般，那里由他作主。”又如：清·李汝珍《镜花缘》第三十三回：“这些宫娥都是力大无穷，就如鹰拿燕雀一般，那里由他作主。”
读《郑人买鞋》之感想作文_500字
郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。
这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。
一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也关门了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。
有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
（我觉的这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际，自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗？）
成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。
成语熙熙攘攘：熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。如：《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”又如：共青团员都打扮成去远足的样子，每人提了个提包，有的是挂包，熙熙攘攘的会集在厂里的球场上。——茹志娟《新当选的团支书》
《新帝国主义在中国》读后感_500字
郎咸平，在我看来，是一个敢讲真话的经济学家。他观点犀利，睿智而不失幽默。他很喜欢用数据说话，而不是空谈理论。他毫不避讳地说出中国所面临的种种挑战，并站在一个经济学家的立场之上，提出具体的应对措施。
在本书中，他指出中国最大的"敌人"不是美国政府，而是华尔街的那些金融大鳄们！中国的大豆、玉米和棉花生产在外部因素的影响下（美国政府对上述农产品实施高额补贴），纷纷陷入困境，价格很有可能被操纵。从汇源谈起，揭开外资收购中国企业的真面目；从沃尔玛在中国遭遇失败入手，分析中外企业间的差距。中非之间是新时代的殖民主义，还是伙伴关系，如何破解西方社会对中国的妖魔化政策？在他看来，中国对非政策之所以遭遇妖魔化，是因为破坏了西方的利益格局。奥巴马获诺贝尔和平奖，不是因为他是一个追求和平而不再去打仗的美国总统，而是因为他是一个北欧人说喜欢的家庭型男人，他爱老婆，爱孩子……
他讲的有时会感觉耸人听闻，但着实是中国面临的问题所在。因此，把他的话当做警钟，实时激励我们前进，不失是一种明智之举。因为只有是用心在思考的人，才会有这样的忧虑。
成语耸人听闻：耸人听闻[sǒng rén tīng wén]，意指“耸人听闻”之“耸人”，典源作“耸动”。使人听後大为惊骇。语或本宋·周密《齐东野语·卷七·洪君畴》。[源] 宋·周密《齐东野语·卷七·洪君畴》近世敢言之士，虽间有之，然能终始一节，明目张胆，言人之所难者，绝无而仅有，曰温陵洪公天锡君畴一人而已。方宝佑间，宦寺肆横，簸弄天纲，外阃朝绅，多山门下，庙堂不敢言，台谏长其恶，或饵其利，或畏其威，一时声焰，真足动摇山岳，回天而驻日也。乙卯元正，以公为御史。公来自孤远，时莫知为何如人。首疏以正心格君为说，且曰：“臣职在宪府，不惟不能奉承大臣风旨，亦不敢奉承陛下风旨。”固已耸动听闻矣。[典故]“耸人听闻”原作“耸动听闻”。耸，惊骇、惊动的意思。听闻，所听到的事情。“耸人听闻”的意思是指人对於所听到的事情感到惊骇。宋朝周密所撰《齐东野语》这本书记载很多南宋旧事，而〈洪君畴〉一文是写洪君畴的生平事蹟。洪君畴，名天锡，宋朝泉州晋江人。理宗宝佑年间，宦官、外戚为祸，却没人敢上书弹劾，那时洪君畴恰好被任命为御史，他一向敢於直言，任职後在首次上呈的奏章，强调身为御史，应以公正无私的心，匡正君主行为，并且说：“职责所在，不但不能奉承大臣的旨意，也不敢奉承陛下的旨意。”当然，这种看法和官场谄媚风气相达异，使人听到这些话後大为惊骇、震憾。後来“耸人听闻”这句成语可能从这里演变而出，用来表示使人听後大为惊骇。出现“耸人听闻”的书证如《野叟曝言·第三五回》：“文白以区区一衿，敢於指斥其短，欲诛戮其身，真可谓不畏强御者矣！比着那史册上的朱云请剑，李膺破柱，更足耸人听闻！”
成语齐东野语：齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。如：《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”又如：听说明的方孝孺，就被永乐皇帝灭十族，其一是“师”，但也许是齐东野语，我没有考查过这事的真伪。——鲁迅《两地书》二六
切格瓦拉传读后感_500字
切格瓦拉是个悲剧英雄，看完整本书，最后还是这句话最能概括他的一生。可是每当我想到这句话，就不由自主地从心底里泛上一股悲凉的感觉，总觉得不甘心、不该是这样的。或许切本人觉得只要拿起枪去战斗，死也便是死得其所了，可是我总觉得他对革命的认识太幼稚了，也许古巴革命的成功来得相对容易些，以至于让他忽略了整个美洲以至世界革命形势的严酷性。
他的对于革命的纯粹的热情和理想化的态度使他严重脱离了现实环境，所以他终究落得一个悲剧的结局。在这方面不得不说，对革命形势认识最深刻的当属我们的毛主席了，他老人家早就说过：革命不是请客吃饭。革命是你死我活的斗争，哪里有那么容易成功的？我很钦佩于他的无私无畏的国际共产主义精神，一个人愿意抛弃一切已经奋斗到手的胜利果实，而重新回到枪林弹雨的艰苦而险恶的生活中，他的内心该是多么崇高的一个人！
然而他的两次革命输出的实践都失败了，现在看来亦在意料中之事。广大的群众没有被发动起来，单凭着一小撮人的热血简单蛮干，最后不过是如飞蛾扑火罢了。不过，始终值得欣慰的是，在他身后，整个美洲人民、全世界的许多青年人都受到了这种理想主义精神的召唤，以他为榜样，人们会一直把这种宝贵的精神延续下去。
成语死得其所：所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。如：《魏书·张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”又如：我们为人民而死，就是死得其所。——毛泽东《为人民服务》
成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章
窗边的小豆豆读后感_500字
童年时的刨根问底，你还记得吗？
对新事物的好奇而常常古灵精怪，你还记得吗？
时常弥漫着的淘气、纯真的童趣味儿，你还记得吗？
她笑靥如花，她用微笑善待每一天，不论前方等待她的是困难还是幸运，是悲伤还是快乐；她在面临“退学”这“重中之重”的打击是，她的妈妈就好似温暖心田的太阳，赶走阴霾，带来晴天；她，扎着大有童真的两个俏辫子一甩一甩赶走悲伤，带来快乐；她品味万物中的酸、甜、苦、辣，“山的味道，海的味道，天的味道”；她戴着最纯种的笑声，穿着最缤纷的回忆，带着只属于童年，只属于孩子的味道。她是——小豆豆！
她，有着一个独一无二的电车教室，饱览四季之美：春天，万物复苏，柳絮纷飞，正是她的“新世界”打开之时，她，漫步在花海，穿梭在大自然的缝隙间；夏天，一切都是最有生机的时候，她徜徉在大海，翱翔在蓝天；秋天，万物皆是金黄，她卧在落叶上，看着“金世界”的东升与西落；冬天她飞向雪的深处，与它共舞……这是一节充满爱与梦的电车，它开往世上最美的地方。
我时常想：小豆豆只是一个普普通通的女孩儿，可她在困难面前不低头，用微笑善待每一天，燃烧着她的梦。从不气馁。
这是一个永不熄灭、炽热的梦。
成语普普通通：指平常的，一般的。如：路遥《平凡的世界》第一卷第十章：“他一个普普通通的庄稼人，能有多少本事呢！”又如：不老实，也不浮滑，普普通通，是不是呢？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册
成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回
往事依依读后感_500字
如今我们毕业了，可是每次读《往事依依》就会让我不禁想起以前我们班的陈老师给我们上课的情景。
记得那一次，一个夏天的下午，放学了，我们都着急回家，我从学校门口箭一般地飞出去，正看到陈老师为了让一个小女孩过马路，把车头一扭，自己摔下了摩托车。我跑上前去扶陈老师，陈老师摔得很重，我一个人根本扶不起来，这时其他同学也来了，七手八脚地扶陈老师，后来学校里的教师把陈老师送进了医院。第二天，陈老师来到学校，老师们看见了都劝她请假休息，可她却摇摇头拒绝了。上课铃响了，我们看见陈老师强打精神一摇一摆地走了进来，很艰难地走上了讲台。等她站定了，就叫了一声“上课”。
今天同学们都很听话，坐得直直的，还不断地打量着陈老师，看她脸上、手上、腿上都是伤。陈老师看着同学们许多疑问的眼睛，似乎看出了什么，偈勉强地笑着说：“大家不要担心，我没事的。快要考试了，大家要努力啊，不要罗耽误了你们。”但是，我模糊地看见陈老师的眼角上似乎还闪着泪光。陈老师一边讲课，一边按着伤口。我看见陈老师那紧皱的眉头和额头上的汗珠，我觉得陈老师让敬佩。那节课上，同学们真是鸦雀无声。
手里捧着《往事依依》，到现在那情景还时不时地在我的脑海中出现。
成语鸦雀无声：鸦雀无声[yā què wú shēng]，意指形容非常寂静。语或本宋·苏轼〈绝句〉诗三首之三。[源] 宋·苏轼〈绝句〉诗三首之三（据《苏东坡全集·续集·卷二》引）天风吹月入阑干，乌鹊无声夜向阑。织女明星来枕上，乃知身不在人间。另可参考：宋·秦观〈四绝〉其三（据《淮海集·卷一一·绝句》引）[典故]鸦和雀都是叫声相当吵杂的鸟儿，当鸦雀无声时，那就非常安静了。宋代苏东坡有一首绝句，写到有一天晚上，他在枕上醒来，夜已深沉，即将破晓。大地一片寂静，连喜欢鸣叫的乌鹊也熟睡了。这时，月已西斜，织女星金星显得特别明亮，星光斑斓中，竟有如飘飘欲仙，好像身已不在人间一样。这里苏诗的原文作“乌鹊无声”，“乌鹊”就是乌鸦和喜鹊，所以和“鸦雀无声”意思是一样的，而且乌即乌鸦，鹊和雀音同，也许“鸦雀无声”这句成语就是从这里演变出来的。形容非常寂静。苏诗另见於秦观的《淮海集》，恐是伪托之作。使用“鸦雀无声”的例子，如《三侠五义·第一一九回》：“这厅上点的明灯蜡烛，照如白昼。虽有多人，一个个鸦雀无声。”
成语七手八脚：七手八脚[qī shǒu bā jiǎo]，意指形容人多动作纷乱又没条理。语或出《续传灯录·卷二二·庆元府育王佛照德光禅师》。[源]《续传灯录·卷二二·庆元府育王佛照德光禅师》初住台之光孝，僧问：“浩浩尘中，如何辨主？”师曰：“巾峰顶上塔心尖。”上堂：“临济三遭痛棒，大愚言下知归。兴化於大觉棒头，明得黄檗意旨。若作棒会，入地狱如箭射；若不作棒会，入地狱如箭射。众中商量，尽道赤心片片。恩大难酬，总是识情卜度，未出阴界。且如临济悟去，是得黄檗力，是得大愚力？若也见得，许你顶门眼正，肘後符灵。其或未然，鸿福更为诸人通个消息。丈夫气宇冲牛斗，一踏鸿门两扇开。”上堂：“七手八脚，三头两面，耳听不闻，眼觑不见。苦乐逆顺，打成一片，且道是甚麽？路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。[典故]汉语的语词常见由“七、八”所构成，如：“七上八下”、“乱七八糟”、“七零八落”、“七歪八倒”、“七嘴八舌”等，这些例子大概都有不整齐、错落的意思。“七手八脚”也是如此，用来形容人多动作纷乱又没条理。比较早的出处见於《续传灯录·卷二二·庆元府育王佛照德光禅师》：“七手八脚，三头两面。”三头两面，就是比喻人诡谲善变，玩弄两面手法。所以禅师语义当是用来形容尘世烦乱，人情复杂。因此要人“耳听不闻，眼觑不见”，也就是有所不闻，有所不见的意思。後来“七手八脚”这句成语就是用来形容人多动作纷乱又没条理。这句成语常见於小说中，例如《金瓶梅词话·第七回》：“七手八脚将妇人床帐、装奁、箱笼，搬的搬，抬的抬，一阵风都搬去了。”《红楼梦·第七〇回》：“这里小丫头们听见放风筝，巴不得一声儿，七手八脚，都忙着拿出个美人风筝来。”这两个例子都是在形容多人一起动手，烦乱一片的样子。
