百问中文整理了6位公元1139年出生的名人及相关资料。

1、蔡必胜（直之）：1139年出生，1203年去世。

蔡必胜（1139～1203），字直之，原籍莆田（今福建省莆田），后徙居温州府平阳县万全乡步廊村（今浙江省温州市平阳县）。孝宗乾道二年（1166）武科进士，补成忠郎。授江东将领副东南十一将，知邵州。光宗即位，召为合门舍人，迁带御器械，知合门事。宁宗即位，出知池州，徒楚州、庐州。嘉泰三年卒，年六十四。

2、近卫天皇（日本语：体仁/なりひと）：1139年6月16日出生于平安京，1155年8月22日去世。

近卫天皇是第76代天皇，（1139-1155）（在位1141-1155），鸟羽天皇宗仁第七子，崇德上皇显仁、后白河法皇雅仁的异母弟，其母是鸟羽天皇的宠妃美福门院得子。他一生下来就成了宫廷斗争的工具，出生时，其父鸟羽天皇已经退位，长兄崇德天皇在位，美福门院得子为了让自己的儿子即位为帝，向崇德天皇提出收养体仁为养子。结果，信以为真认为自己会在禅让后开设院政的崇德天皇答应了美福门院的要求，但是在下诏禅让之时，美福门院得子在诏书上将太子改为太弟。体仁亲王以崇德天皇之弟的身份即位为帝。是为近卫天皇，其父鸟羽天皇出家为法皇，继续掌握政事。近卫天皇在位时，政事由其父鸟羽法皇一手操纵。近卫天皇长到十五岁时一度失明。提出退位的想法，但是并未成功。1155年，17岁的近卫天皇结束了体弱多病的生命。死后无子嗣。

3、杨冠卿（字梦锡）：1139年出生。

杨冠卿（1139-？）南宋诗人，字梦锡，江陵（今属湖北）人，举进士。为九江戎司掾，又尝知广州，以事罢。晚寓临安。闭门不出，与姜夔等相倡和。

4、袁说友（字起岩、号东塘居士）：1139年出生于福建建安，1204年去世。

袁说友（一一四○～一二○四），字起岩，号东塘居士，福建建安（今福建建瓯）人。侨居湖州。宋绍兴九年（1139年）生。孝宗隆兴元年（1163年）进士，调溧阳簿。淳熙四年（1177年），任秘书丞兼权左司郎官，后调任池州、知临安府。累任太府少卿、户部侍郎、文安阁学士、吏部尚书。宁宗嘉泰二年（1202年）以吏部尚书进同知枢密院，三年（1203年），拜参知政事（位同副宰相，正二品）。（《闽书》第2831页有传。另《中国人名大辞典》有传）。

5、陆九渊（存斋先生、象山先生、陆象山，开创心学）：1139年3月26日出生于抚州金溪，1193年1月18日去世。

陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家，陆王心学的代表人物。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。有感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学苟知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。

6、谢深甫（字子肃、号东江）：1139年出生于台州临海，1204年去世。

谢深甫（1139～1204年），字子肃，号东江，台州临海（今属浙江）人。南宋中期宰相。南宋乾道二年（1166）进士。历任嵊县尉，昆山县丞，浙漕考官，青田知县。被荐于朝，宋孝宗召见，询用人之道，授籍田令，调大理寺丞。江东大旱，任常平提举，制订并推行救荒措施，缓和灾情。绍熙元年（1190）后，升右正言，调起居郎，临安府尹。宋光宗称施政宽猛得中，升吏部侍郎，兼给事中。议事持正力争，每遇希恩幸进者，光宗常说：“恐谢给事不可。”庆元六年（1200）拜右丞相，封鲁国公。嘉泰二年（1202）八月，修成《庆元条法事类》（截止于庆元间朝廷颁发各种法令汇编）。有人上言朱熹、蔡元定为伪学，被谢深甫掷书，斥为狂妄。金国使臣入朝，不按礼仪，谢深甫以理力屈金使，终使如仪。宁宗称“守法度，惜名器”。为相稳健，以少傅致仕。卒后因孙女谢道清为宋理宗皇后，追封信王，又改封卫王、鲁王，谥惠正。著有《东江集》。

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