百问中文整理了5位公元1520年出生的名人及相关资料。

1、王世实（德孚 宝峰）：1520年出生于鳌城，1568年去世。

王世实，字德孚，号宝峰，鳌城人。俞大猷的部将，嘉靖十七年武举人，同年袭祖父王纪永宁卫指挥使司镇抚职。隆庆元年随俞大猷广东会剿，受命为前锋，屡战屡捷，加升二级世袭都指挥佥事；翌年，在广东龙眼沙海的一次激战中，世实同右指挥朱机当先冲锋，奋勇血战，身受重伤，殁于沙场，年仅49岁。

2、谭纶（谭襄敏，扫平倭寇，构筑东北防线）：1520年出生于江西宜黄县谭坊，1577年去世。

谭纶（1520年—1577年），字子理，号二华，汉族，江右民系，江西宜黄县谭坊人。明朝抗倭名将，杰出的军事家、戏曲家，与戚继光、俞大猷、李成梁齐名，又与戚继光并称“谭、戚”。嘉靖二十九年（1551年），谭纶受命任台州知府，以防御侵扰沿海的倭寇。谭纶在当地招募乡勇千人，练兵御倭，于嘉靖三十六年（1557年）大挫倭寇。次年，数万倭寇再扰台州，谭纶亲率死士大战，三战三捷，使军威大振。嘉靖四十二年（1563年），受任福建巡抚，剿灭福建倭寇，收复兴化。隆庆二年（1568年），出任蓟辽总督，负责京畿防务。自居庸关到山海关，修建防御台三千座，加强东北防务。史称其“历兵间三十年，计首功二万一千五百有奇，亦一时干城矣”。明神宗即位后，被起用为兵部尚书，累加太子少保。万历五年（1577年），谭纶去世，年五十八。追赠太子太保，谥号“襄敏”。谭纶喜爱戏曲，促成海盐腔与弋阳腔的融合，形成一支重要的戏剧力量“宜黄腔”。著有军事著作《说物寓武》二十篇。

3、道士陆西星（字长庚，号潜虚子，又号方壶外史，道教内丹派东派的创始人、有可能创作《封神演义》，代表作品有《封神演义》，但有争议，一说为许仲琳）：1520年出生于江苏兴化，1601年去世。

陆西星（1520-1606，一说1520-1601），字长庚，号潜虚子，又号方壶外史，江苏兴化人。明朝时期道教人士，道教内丹派东派的创始人。陆西星是明代学术水平较高的内丹家，他对《参同契》《悟真篇》《阴符经》等丹道经典的注释，秉笔直言，较前人更为明晰。他在内丹方面强调性命双修，讲天元兼及人元。下手功夫从筑基炼己、去欲见性入手，他在《丘长春真人青天歌测疏》说：“学道初关先须炼己，炼己者克己也，克去己私，私欲净尽，本体湛然，乃见真性。”见性之后采药归炉，取坎填离，炼精化气，则强调人元阴阳，其《玄肤论》说：“须知彼我之气，同一太极之所分，其中阴阳之精互藏其宅，有不可以独修者。”但其所述丹诀，则不明言《金丹就正篇》中说：“天机至密，非得师指，孰敢妄言。请启其端，俟吾子悟焉”。陆西星在书中力斥三峰采战之术为邪法，将人元之道截然与之分开。在金丹命功方面，他说“真火无候，大药无斤。”他认为不必拘泥于烦琐法度，强调内炼之道要顺乎自然，勿忘勿助，《玄肤论》说：“所谓内炼，一言以蔽之日：‘绵绵若存而已矣’。”明末朴真道人所著《玄寥子》一书，其中对陆西星丹法给予了高度评价。他说：“东派之开关展窍诀、过关服食诀，较印度瑜伽术与密宗双修法中所用者，尤为上乘而简妙。”。

4、徐春甫（字汝元、号思鹤，又号东皋）：1520年出生于祁门，1596年去世。

徐春甫，字汝元（或作汝源），号思鹤，又号东皋。祁门（今属安徽）人。明代医学家，有《古今医统》《内经要旨》《妇科心镜》《幼幼汇集》《痘疹泄秘》等著作，其中以《古今医统》影响最大。家世业儒。因多病，乃从师于名医汪宦。博览医书，通内、妇、儿等科。曾在太医院任职。隆庆初（1568年）参与组织成立医学学术团体“一体堂宅仁医会”。对李杲的脾胃学说很为推崇，并主张良医应当兼通针药，认为用药不可泥守古方，临证应会变通加减等，他的医论和著述对后世有一定影响。

5、黎罕璧：1520年出生于乐平洎阳街道东门，1595年去世。

黎罕璧（公元1520-1595年），女，明正德十五年（1520年）出生于乐平城长乐坊（今乐平洎阳街道东门南侧），万历二十三年（1595年）逝世，享年75岁。年轻丧夫，奉养两代老人而终，为乐平历史上有名孝妇。

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