[拼音]：Dui Dika'er〈Chensi〉de Jienan

[外文]：disquisitiones Anticartesianae

17世纪法国唯物主义哲学家P.伽森狄的主要著作。该书从唯物主义和经验论观点出发，对法国哲学家R.笛卡尔的唯心主义和天赋观念论作了批判。1641年笛卡尔写在《第一哲学沉思集》，包括 6篇“沉思”，在出版之前托人征求在巴黎的神学家和哲学家对该书的意见，先后收到7组诘难，笛卡尔都做了答辩，前6组诘难和答辩连同 6篇沉思一起于1641年出版。伽森狄的诘难编为第 5组。

在本书里伽森狄逐篇逐节批判了笛卡尔“形而上学”的各个论点。在批判中明显地表现出伽森狄自己的唯物主义哲学观点。他否定所谓非物质性的精神本原的存在，排斥灵魂不死的说法，认为肉体死后精神也就烟消云散了；反对世界有开端及有所谓“第一因”的学说，认为世界是无始无终的；反对把错误归因于感觉，认为错误在于判断；否认只有人才具有理性，认为动物也有不同程度的理性；反对天赋观念论，认为一切观念都是由于外界事物作用于人的感官而产生的；反对关于上帝存在的各种论证，认为上帝的观念是捏造的或由别人那里听来的；反对用上帝存在以及上帝不是骗子的说法来保证真理的认识。

本书后来连同笛卡尔的答辩以及伽森狄对笛卡尔答辩的反驳于1644年出版，书名为《形而上学探讨》，1981年商务印书馆出版了庞景仁的中译本。