[拼音]：Feng Guifen

中国清代末期地主阶级思想家。字林一，号景亭，江苏吴县人。一生主要从事游幕、教读等活动，主要著作有《校邠庐抗议》、《显志堂稿》。冯桂芬经济思想形成于太平天国农民起义和第二次鸦片战争期间，这是中国近代史上一个历史转折的重要时期。他的经济思想与时代特点有密切的联系。

冯桂芬既主张“荡平区宇”，坚决与太平军为敌，又主张“雄长瀛寰”（《校邠庐抗议·制洋器议》），自强攘夷。

为了“荡平区宇”，他主张建立宗法式的封建“义庄”和封建苦工营式的“善堂”；利用手工业工人的特殊经济地位“寓兵于工”，还主张不惜满足洋人的欲望“借夷助剿”。

为了自强，冯桂芬坚持改革，主张“裕国”、“除弊”，并要求向西方学习。

关于“裕国”，冯桂芬指出“裕国宜何从？曰：仍无逾于农桑之常说，而佐以树茶、开矿而已”。他强调“重农”，主张推广水稻，移民垦荒，甚至可暂用西方“火轮机”加速垦复荒地。他着眼于扩大出口贸易，将茶桑并称为“富国之大源”（《筹国用议》）。这是中国近代经济思想史上第一次把对外贸易视为富国之源的观点。他主张仿西方“以开矿为常政”，由民间私人开采，“自握利权”，以防止外溢。他提出“百工所需，多用机轮”，“可资以治生”（《采西学议》），这是建立新式工业企业的思想萌芽。

为了“除弊”，冯桂芬提出减赋、均赋、“折南漕”（漕粮折征银两），以及改革“土贡”（部分地区的贡品折银交纳）等主张。这些主张对于缓和地主阶级内部矛盾，对于促进国内商品生产和商品流通的发展，是有一定作用的。

为了“雄长瀛寰”，冯桂芬表示不甘心受制于夷，主张走一条自强、雪耻的道路，坚持“师夷制夷”的方针，“始则师而法之，继则比而齐之，终则驾而上之”（《制洋器议》），表现出赶超西方的强烈愿望。