[拼音]：Zeng Guofan
中国清末政治思想家。字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。道光十八年(1838)进士。后在京10余年过翰苑生活，曾“师事”唐鉴，“师友”倭仁等，致力于程朱理学，兼治诗古文词。先后任礼部、兵部侍郎，官至总督、大学士，封一等毅勇侯。咸丰、同治年间，他奉清廷之命组织地主武装“团练”（史家称“湘军”），镇压太平天国革命。死后清廷追赠他为“太傅”，谥“文正”。
曾国藩坚决维护封建纲常名教，鼓吹“礼治”，认为“舍礼无所谓政事”，也“无所谓道德”。对外主张“坚守”与外国侵略者签订的不平等条约，以求“中外相安”。在学术上，曾国藩尊孔孟而不摒弃诸子；“一宗宋儒，不废汉学”，“兼取二者之长”。
曾国藩的哲学思想是唯心主义的，没有形成自己的体系。他着重继承和发挥程朱理学“理一分殊”、“格物穷理”等思想，强调“亲有杀，贤有等”，认为“格物之事”，就是“剖判其不齐之分焉尔”。他宣扬“以诚为本”的思想，认为“诚”是宇宙万物及其变化的根源，说：“窃以为天地万物之所以不息，国之所以立，贤人德业之所以可大可久，皆诚为之也。”曾国藩是有神论者。他承认“帝天神鬼”的存在，宣扬天命论思想，说“人受命于天”，其功名、富贵、顺逆、成败等“都由天定”。
曾国藩的思想，在清末至辛亥革命以后都有一定的影响。近代有些人甚至把曾国藩当作精神偶像来崇拜。曾国藩的奏稿、书信、日记、诗、文等汇编成《曾文正公全集》，其中的《家书》、《日记》，有单行本流行于民间。
