[拼音]：Xueji

《礼记》中的一篇。中国历史上最早的一部关于学校道德教育的专论。成书于战国末年至汉初之间。相传为孟子的学生乐正克所作，西汉太学博士戴圣整理补充而成。是对先秦儒家教育思想的总结。

《学记》从 “化民成俗，其必由学” 的方针出发，把“大学”之教作为治国平天下的根本。提出学校的任务在于教人 “为长”、“为君” 之道，教师必须通过“辨志”、“乐群”等为内容的道德教育，使学生“安其学”、“亲其师”、“乐其友”、“信其道”。为了实现这一教育宗旨，该书总结了一套教学相长、循序渐进、因材施教、“相观而善”和“长善救失”等原则和方法。它特别强调“豫”与“时”的原则，认为道德教育在于“禁于未发”，防患于未然，如果不能未雨绸缪，一旦染上恶习后再教育，就会“扦格而不胜”。同样，学生接受教育也务必及时，否则就将“勤苦而难成”。

《学记》体现了儒家立足道德教育、实现治国平天下的政治要求，反映了道德教育中一些带有规律性的问题，具有朴素的唯物论与辩证法因素，在中国历史上产生了积极影响。

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