[拼音]：Dunhuang bihua zhong de wudao xingxiang

[外文]：dancing figures in Dunhuang frescos

敦煌是“丝绸之路”上的中国重要城市，举世闻名的莫高窟就建在这里。所开洞窟，从前秦建元二年(366)开始，一直到清代都有，至今已编号的有492个，壁画面积达4万多平方米。敦煌壁画中乐舞形象琳琅满目，几乎每个洞窟都有乐舞壁画，犹如一座乐舞博物馆。

敦煌壁画中的舞蹈形象大体可分为4类：

（1）天宫伎乐和力士：天宫伎乐以北魏、西魏所开窟中最多。洞窟一般是一个菩萨一个门洞，绕窟一周都是半身的天宫伎乐，她们上身裸露，披长巾，翘首弄姿，或弹奏乐器，或徒手而舞，手臂线条硬直，古朴可爱，从形象和动作看，多是来自西域的胡乐胡舞。力士多画于洞窟的下部，大部分上身裸露，下穿短裤，身披飘带，有舞蹈的、奏乐的，还有许多正在倒立、摔跤、打拳、翻筋斗的力士，整个形象，粗犷雄浑之中又见妩媚，从中可以看到流行于民间的散乐和杂技的影子。

（2）飞天和伎乐天：西魏、北周洞窟中的壁画，天宫伎乐从楼阁中飞腾而起，一变而成为飞天、伎乐天，在隋唐壁画中尤多。这些小神在印度称为“犍他婆”，即香音神，专管奏乐、舞蹈，散播香花、香气。她们在“天空”中形成浩浩荡荡的乐舞行列，大都飘带袅袅，舞姿流畅飘逸。各个时代的飞天、伎乐天形象各具时代特色，说明以现实生活为依据。

（3）经变画中的乐舞:经变画是佛本生故事的壁画，其中有大量礼佛、娱佛的乐舞画面。莫高窟和榆林窟保留着从唐到元的大量经变画。其中有代表性的如初唐 220窟“东方药师净土变”中有个26人的乐队，乐队前 4个女舞人横列一排翩然起舞；左面两个舞者在小圆毯（舞筵）上相对而舞，上身着锦，半臂，下穿长裤，外罩薄纱裙，头戴宝石冠，带手镯，肩披长飘带，做提腿向上的动作，似在慢舞；右面一组两舞者与左面的迥然不同，上身裸露、只佩缨络，双手执飘带大幅度平转，似在急速旋舞。初唐 205窟的“西方净土变”中，有两人对舞，翘脚、弹指。中唐 112窟“观无量寿经变”菩萨，反弹琵琶独舞，重心在左脚上，吸右腿，在背后弹拨琵琶，面部表情似陶醉于音乐中。这些壁画还反映了唐代乐舞融合中西文化不断创新的特点。在元代的经变画中则可见明显的密宗影响。

（4）世俗乐舞：世俗乐舞壁画从北周、隋唐至宋都有，约20多个洞窟30多幅。其中反映社会政治生活的如晚唐156 窟《张议潮收复河西图》以及《宋国夫人出行图》等。在《张议潮收复河西图》中，有8人分两组，4人一排，甩着长袖相对起舞，舞姿近似现在的藏族舞蹈。还有一部分反映当时民间生活的歌舞，清新活泼，富有情趣，如盛唐445窟“弥勒变”中的《嫁娶图》，5人伴奏，中间一人戴冠着袍独舞，侧身背向观众，拂长袖起舞，曲左腿，身向左倾，舞姿生动，近似戏曲动作。(见彩图)