[拼音]：Pisaliefu

[外文]：Дмитрий　Иванович　Писарев (1840～1868)

俄国政论家、文学批评家。1840年10月2日生于贵族家庭。1861年毕业于彼得堡大学文史系。在大学时代就主持过自由派妇女杂志《黎明》的书报评介栏。早期著有评论皮谢姆斯基、屠格涅夫和冈察洛夫等人创作的《死水》、《皮谢姆斯基、屠格涅夫、冈察洛夫的中长篇小说中的妇女典型》(均1861)和《巴扎洛夫》(1862)等。1861至1866年，他成为《俄国言论》杂志的主要批评家和思想上的领导人。为了反对沙皇政府镇压革命，他撰文呼吁推翻专制政权，并准备秘密印行，因而在1862年被捕，至1866年获释。但入狱后一年，即获准可以写作和发表文章。这时他写了大量重要论著，其中有分别剖析托尔斯泰、谢德林、波米亚洛夫斯基和车尔尼雪夫斯基等人作品的《幼稚想法的落空》、《无害的幽默的杰作》（均1864）、《千金小姐的爱情》和《有思考力的无产阶级》(均1865)，以及阐述他的美学观点的《普希金和别林斯基》、《美学的毁灭》（均1865）和广泛探讨社会、经济、艺术、道德问题的解决方法的《现实主义者》(1864)。出狱后，在1867至1868年，他先后为《行动》和《祖国纪事》两杂志撰稿，发表了《亨利希·海涅》(1867)、《为生活而斗争》（评《罪与罚》，1867）、《旧贵族》（评《战争与和平》，1868）等重要批评文章。1868年7月4日，他在海水浴中淹死。

皮萨列夫的思想是在别林斯基、赫尔岑、车尔尼雪夫斯基的影响下形成的，但比起革命民主主义思想的最高成就来还有一段距离。在哲学上，早期他肯定过德国毕希纳等人的庸俗唯物主义观点。他拥护自发的唯物主义，反对唯心主义和宗教。在社会学观点上，他认为在历史上起决定作用的是体力劳动者，历史进步的意义在于把劳动者从各种形式的剥削中彻底解放出来，使人民的自主精神能逐步觉醒。在政治观点上，他虽然拥护革命的方法，但他远未能认识农奴制改革前后形成的革命形势，也不把改变现存社会制度的希望寄托于广泛的人民运动，认为主要任务是培养新的一代民主主义知识分子。1862年革命运动失败后，在反动势力当政时，他认为革命不能马上到来；要达到目的，不能使用“机械”的方法，只能使用“化学”的方法，即非革命的方法。在他提出的“现实主义理论”中，传播科学知识具有首要的意义，因为它能够促进工农业生产，能够扩大“有思考力的现实主义者”（指社会主义者）的队伍。

皮萨列夫的美学观点是同他的哲学观点、社会政治观点的矛盾和演变密切相关的。他坚决反对“无意识和无用的创作”，反对审美中的主观任性，但他在同唯心主义美学作斗争的同时，却提出“美学的毁灭”的命题，认为作为一门科学，美学没有存在的必要。他虽然正确地指出人的一切精神活动都应当为消灭暴政、贫困、无权而斗争，却错误地断定，从事绘画、音乐、雕塑和抒情诗的创作只会转移社会对迫切问题的注意力。这种观点导源于他的“节约智力”的原则，带有“最严格的功利主义”的性质。他一方面高度评价屠格涅夫、冈察洛夫、陀思妥耶夫斯基、车尔尼雪夫斯基、海涅，一方面却认为普希金只是一个“伟大的文体家”，他的创作对同时代没有什么意义；谢德林不过是一个无伤大雅的幽默家和喜欢逗趣的人。

在文学评论中，皮萨列夫从文学与生活、文学与人民、文学与解放斗争、文学与时代的先进思想具有密切关系的观点出发，认为文学应当揭示“人类的痛苦”，即揭露现实生活中尖锐的社会矛盾，从而履行它崇高的社会使命。他坚决反对“宁取形式而舍内容”的唯美主义，反对“纯艺术”论，非常强调文学的战斗作用。他说：“诗人──如果不是撼动世代恶势力的大山的巨人，便是在花粉里翻掘的小甲虫。”他的重大功绩是主张文学必须具有高度的思想性，必须为广大群众的利益服务。他这一要求是和深刻的生活真实的要求结合在一起的。他认为，生活的真实、对现实的深刻理解是决定作品的艺术质量的主要因素。同时，他也强调创作中的幻想或理想的重要意义。列宁在《怎么办？》一书中曾引用他在《幼稚想法的落空》中提出的关于幻想的看法。

在反动势力猖獗，杜勃罗留波夫已经去世，而车尔尼雪夫斯基又被流放的时候，皮萨列夫的文学批评活动曾起过巨大的作用。勇于提出迫切的社会问题，战斗的激情，论战时的切中要害和论证的具有说服力，使他的批评文章对俄国的先进的知识分子产生了重大的影响。