[拼音]：Baopuzi Neipian

道教论著。葛洪撰。成书于东晋建武元年(317)，全书20卷，每卷1篇。《旧唐书·经籍志》及各家书目皆为20卷，惟《隋书·经籍志》作21卷;《新唐书·艺文志》著录10卷。

据葛洪自叙，该书言神仙方药，鬼怪变化，养生延年及禳邪却祸之事，属道家。其首论“玄”、“道”、“一”，均赋予宗教内容。认为玄是“自然之始祖”、“万殊之大宗”，而玄、道、一又相贯通；一具体表现为“真一”，是守之勿失的具体存在，即玄与道。认为道教徒通过修持养性“守真一”就能通神，消灾免祸，延年益寿，得“长生之功”。玄、道、一既成为道教理论的核心，又是道徒修仙炼道的重要准则。

在《论仙》和《对俗》等篇中，援引《列仙传》、《神仙集》、《仙经》的内容，反复论述神仙的存在和成仙的可能。在《微旨》、《极言》、《金丹》等篇中，又详细论述了学仙之法，成仙禁忌。认为学仙方术中，惟内修和外养，才是至要道术，而外养又重于内修，即“服丹守一，与天相毕”。葛洪认为，草木埋之即腐，烧之成灰，服草木药可延年，但不能成仙。金丹之物，烧之愈久，变化愈妙；黄金入火，百炼不销，埋之，毕天不朽；故竭力主张服食金丹，以求长生成仙。在《金丹》等篇中，整理了汉魏以来炼丹著作《黄帝九鼎神丹》、《太清神丹》、《金液》及小饵丹方共30余种。通过烧丹炼汞，认识了物质的升华、还原作用，置换现象，反应的可逆性等，积累了不少古化学知识。《黄白》篇专述黄金、白银“制作法”，冶炼各种成分含量不同的铜、铅、镍等合金。

在内修方面，《对俗》、《至理》等篇系统地论述了吐纳、胎息、导引、行气之大要，是研究古代气功的重要文献。书中对道教其他方术，举凡养生、医术、仙药、辟谷、房中术、禁咒、符箓等亦皆述其梗概。

在儒道关系上，主张道本儒末，道高于儒。强调道者为万殊之源，儒者为大淳之流。儒道应相互为用，相互补充。《释滞》篇提出“内宝养生之道，外则和光于世”以及“以六经训俗士，以方术授知音”的内外两可，儒道双修的主张。

注本有陶弘景《抱朴子注》20卷，已佚。今人王明将多种传本加以校订，著有《抱朴子内篇校释》行世。