米基肯达卡亚圣林位于肯尼亚蒙巴萨老城南，是米基肯达人曾经居住的地方，2008年作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

米基肯达卡亚圣林是肯尼亚沿海地区11个独立的森林，长约200千米。圣林的范围向北延伸至蒙巴萨北部和索马里接壤处，南至蒙巴萨和坦桑尼亚边界。当地是米基肯达人长期的居住区，包括九个民族。森林居住区防卫森严，表现了当地人同一性、连续性和凝聚力的生活特点。

米基肯达卡亚圣林内有很多地点被称为“卡亚”，据介绍，卡亚其实就是定居点的意思，被称为“卡亚”的地方就是米基肯达人曾经居住过的地方。

卡亚大都建成于16世纪，但在20世纪40年代初被废弃，现在被当地人奉为祖先的居所，并作为圣地受到保护。目前，生活在米基肯达卡亚圣林里的一共有9个大部落，他们又有很多分支，每个分支都生活在一处卡亚里，不过目前他们生活的卡亚大都位于森林的外围，祖先的居所已经成为举行祭祀仪式的场所。

在米基肯达卡亚圣林里，有一种奇特的植物，就是铁树。铁树原产于亚洲，能在肯尼亚见到实属罕见。这棵老树据说是米基肯达卡亚圣林里最长寿的树了，它的年龄大概是635岁。这种树的叶子内因为含有薄荷醇，所以当地人都用它来治疗鼻窦炎。

从肯尼亚蒙巴萨老城开车往南仅一个多小时，就来到一个风格迥异的世界——米基肯达人居住的卡亚圣林。蒙巴萨老城中的一切是各种古老文明碰撞的结果：葡萄牙人修建的耶稣堡、雕刻着阿拉伯风花纹和古兰经文的木门、印度神庙、基督教堂…………岁月让这些不同的文明在这里沉淀，同时又融入了现代的色彩。在刷成红、黄、绿、浅蓝的居民住宅门前，走过一个个戴着各色面纱头巾的穆斯林女郎。

而卡亚圣林却是一番原始风貌，仿佛时间在这里凝固了。米基肯达在当地语言里意为“九个部族”。这九个古老的部族从建城以前就散居在肯尼亚沿海，每个部族都有自己的圣林，相当于他们向祖先祈祷的场所。

据考古学家恰布鲁卡·库锡巴的考证，米基肯达人在十五世纪前一直傍海而居，在葡萄牙人入侵蒙巴萨后，被迫迁移至内陆山上。如今，米基肯达人仍延续着长老制度，而且有少数老人还住在圣林里，过着自给自足的生活。

经过特别允许，游客是可以进入米基肯达卡亚圣林的。不过，生病的人禁止进入，另外游客身上携带的手机、电子装置、珠宝首饰也是被禁止带入的。来这里的人们乘车费劲地驶在蜿蜒的山路上，可以到达前往九部族之一的基里亚马部族的圣林。这里的树林雾气蒙蒙，随时起风作雨。在这里会遇到穿着衬衫西裤，脱了皮鞋在雨中赤脚走路的黑人男子，有时还可看到身材瘦小却穿着宽大校服的孩子，在雨天里撑着雨伞，远望去就像几朵小蘑菇。

在世界文化遗产的牌子旁边，是一片低矮的灌木丛，当中是一条望不到头的土路。当游客来到这里时，等待片刻，这条小路的尽头缓缓走来一位驼着背，拄拐杖拎着圆形草编提包的老人。

这位老人是当地长老的助手，双眼浑浊，头发灰白，穿着破旧的浅灰色短袖套装。基里亚马部族的长老不允许米基肯达部族以外的人进入圣林，即使本族人进入圣林也必须脱鞋才能进入。

“这是我们祭祀祈福的地方”，他指着通往密林深处路口旁边一间稻草屋说。不一会儿，从林子深处徐徐走来几名长老，他们赤裸上身，只拿围巾斜搭在肩上。他们站成一排，一个叫做“恰罗”的人称自己是高级长老。他围着快到脚踝的深紫色长围裙，挎着白色围巾。他和另外11名长老院的人商量了一下，决定为游客们表演一段祈福的歌舞，以迎接远道而来的客人，同时这也是他们的生财之道。

接着他们唱起了一首古老的祈福歌，拍着手，赤脚在地上打着拍子。“看，我们唤来了蚂蚁”，唱罢一首祈祷歌，一位长老指着地上成群结队的蚂蚁说，“每次唱完这歌，出现的东西都会不同”。

他们相信灵魂，敬畏逝去的祖先。对他们来说，林子里发生的任何事都能成为主宰他们日常生活的一种神谕。长老助理说“有一次，这里出现了一只穿山甲，后来这条路我们就不走了。这是圣林给我们的暗示”。

也许他们已习惯了访客们听到这话的那副将信将疑的表情。最后，他们嘴里念念有词地走回丛林里，提着自己的草编提包，缓缓回到那个原始的世界。

尽管这里资源丰富，但是由于当地旅游业的发展，以及油价的不断飙升，越来越多的树木被砍伐用来雕刻纪念品和做柴火，米基肯达卡亚圣林遭到了严重破坏。为此，肯尼亚政府在1992年将米基肯达卡亚圣林列为国家级保护区，属于肯尼亚国家博物馆监管之下。