[拼音]：Taijitushuo

中国宋代理学家周敦颐为其《太极图》写的一篇说明。据说道教原有《无极图》，用来表示修炼长生久视之术，宋初陈抟，将其刻在华山石壁上，后又通过种放、穆修传给周敦颐，周敦颐加以改造成为《太极图》。清代黄宗炎写有《太极图辨》、毛奇龄写有《太极图说遗义》，都有所考证。

该文认为“太极”是宇宙的本原，以为人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用而构成的。五行统一于阴阳，阴阳统一于太极，太极又叫无极。无极是指太极的无边无际，不可言说；万物产生后，变化无穷。在万物里，周敦颐突出人的价值和作用，说：“惟人也，得其秀而最灵”。在人群里，周敦颐又突出圣人的价值和作用，认为“圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉”。

《太极图说》首句“无极而太极”，据朱熹在《记濂溪传》中说，当时《国史》中的《周敦颐传》引作“自无极而为太极”，但不应有“自”、“为”二字。清代毛奇龄则认为《国史》所载是正确的。究竟周敦颐原本如何，已难考定。

《太极图说》全文只有 249字，但对后世影响很大。它的版本很多，朱熹《近思录》;明人所编《周元公集》、《周子全书》；清初张伯行所编《周濂溪集》、黄宗羲等所编《宋元学案》、乾隆年间董榕所刻《周子全书》尽皆收入。