[拼音]：Jiating Siyouzhi he Guojia de Qiyuan
[外文]：Der Ursprung der Familie， des Privateigenthums und des Staats. Im Anschluss an Lewis H. Morgan's Forschungen
恩格斯关于古代社会发展规律的著作。副标题为《就路易斯·亨·摩尔根的研究成果而作》。写于1884年3月底～5月26日，1884年10月在苏黎世出版。马克思曾经在1881～1882年，对摩尔根的《古代社会》一书作了详细的摘要，并且写了许多批语和其他补充材料，表明他曾打算联系唯物史观评述L.H.摩尔根的研究成果。所以，恩格斯把本书的写作，看作在某种程度上执行马克思的遗愿。本书于1891年底在斯图加特发行第 4版，恩格斯作了重要的补充和某些修改。该书的中译本收入人民出版社1965年出版的《马克思恩格斯全集》第21卷。
著作通过论述原始社会中家庭和氏族的演变，阐明物质生活的生产和再生产同样是人类史前历史的决定性因素。人类物质生活的生产有两种：一种是生活资料和为此所必需的工具的生产；另一种是人自身的生产，即种的蕃衍。一定历史时代的社会制度受这两种生产的制约，而劳动愈不发达，劳动产品的数量愈受限制，社会历史就愈在较大程度上受人自身生产的支配。人类在蒙昧时代和野蛮时代，从最初的杂乱性交依次进到血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭、一夫一妻制家庭。氏族则是从普那路亚家庭直接发生的，它经历了从母系氏族到父系氏族的发展。原始时代家庭的发展，在于不断缩小两性共同婚姻的范围，依次排斥亲属通婚。而氏族起源于共同的祖先，以血缘亲属为纽带。这些特征主要由人自身的生产所决定。
著作还通过部析阶级和国家的产生过程，阐明物质资料生产在人类历史发展中日益占据主要地位。在母系氏族社会，公有制经济是社会的基础。当游牧部落从野蛮人群中分离出来后，生活资料的生产有了发展，出现了剩余产品和经常的交换，产生了私有财产，从而带来了奴隶制。随着手工业和农业之间的社会大分工，生产力有了新的提高，出现了直接为交换而进行的生产，出现了商人和货币。自由民和奴隶、穷人和富人之间发生了尖锐的对立与冲突。由于生产条件的变革及其所引起的社会结构的变化，使得氏族制度由人民直接掌握的公共权利演变成脱离人民的公共权力。这种从社会中产生，但又自居于社会之上，并且日益同社会脱离的力量，就是国家。国家是阶级矛盾不可调和的产物，它也将随着阶级的消灭而消失。
著作揭示了原始社会的历史进程、发展规律和家庭、私有制、国家的起源，进一步丰富和证明了唯物史观的基本原理。
